与神同行：人生的试炼
作者：查尔斯史达尼如果你拿着一本圣经去问周围的人，问他们这是什么，很多人都会不假思索的回答，是圣经。要是你追问下去，“圣经是什么？”可能他们会给你不同的答案，有些人会说：“它是神的话。”又或者说：“是一本关于耶稣基督的书。”或者有些人会仔细的说：“这是记载神爱世人，以及救赎人类的书。”不错，这正是圣经从创世记到启示录所记载的。
可是，要是你仍然不满意，要进一步的追问：“好不好请你描述一下这本书跟你的关系？”很可能有些人就不懂得回答了，有些人也许会说：“这是一本具有指示性的书，能指引人的路。”要是圣经能指点人迷津，我们在遇到人生十字路口，或者是面临抉择的时候，是不是应该来到神的话语前求问神，到底神的作为怎样，到底神要指示我们走一条怎样的路呢？
今天我们要看的经文，是旧约圣经代下20章，这是一个很好的例子，教导弟兄姐妹怎么样去面对人生的试炼和逆境。不管我们所遇见的是什么（其实每个人的景况都不相同），都不要紧，因为神的法则和作为都是一样的。我们只要认识神的作为，知道怎样顺着神的心意行，就可以超越人生种种的困难和逆境。我再说一遍，尽管每个人的人生都不一样，所面对的试炼和困境都不相同，但是神的作为，行事的法则，神作事的模式却是一样的，因此我们可以用同样的态度，去回应人生的各项困难。在圣经里面，有很多例子是我们可作为参考和借镜的。
希望弟兄姐妹预备好纸和笔，把以下我所要分享的要点记录下来，作为日后的参考温习，这样可以帮助你在人生的困境里，知道怎样去面对。
首先，透过今天的经文，我们可以认识到，神对我们所面对的每一个问题都感到兴趣。我再说一遍，神对我们所面对的每一个问题和处境，都感到兴趣。在代下20章经文的记载中，神对犹大和约沙法王都感到兴趣，而今天，神同样对发生在我们身上的大小事情都感兴趣。
圣经告诉我们，神关心所有关乎我们的一切事情，一如是祂的事情。赛43:7，神藉着先知以赛亚说“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”神为自己名的荣耀，必要成全关乎我们的事情，因此，事无大小，神都关心，神都乐意参与。不管事情是简单的，是复杂的，是重大的，或者是微不足道的，神都一样感到兴趣并且表示关心。因此，属神的人，在面对人生各样挑战的时候，我们并不是孤单一人去面对，因为事无大小，神都和我们一起共度，神都在掌管着，而且神的能力，远远大过我们所遇到任何困难。
当然，我们置身困境的时候，自然要讲到信心。信心是什么呢？真正的信心，是来自于所信的对象，超越证据，超越经历，超越有限的知识而和全能的神连结在一起，懂得从神的角度去看事物，有从神来的看法和观点。当约沙法祷告的时候，他内心充满对神的信靠，他知道神是怎样的一位神，而他也知道怎样信靠神，他把自己全然的交托给祂。约沙法知道神是伟大的，请我们看代下20:6，约沙法这么说：“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神么？你不是万邦万国的主宰么？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。”跟着在整篇祷告里，约沙法不断说到神大能的作为，神的能力。
当我们身处困境的时候，但愿我们都记得，神对我们的关心和看顾，祂是怎样乐意参与我们生命中的每一件事情。
第二，我们从约沙法的事件里看见，神的能力比任何困难都要大。没有任何事情会大到神不能解决，因为万有都在神的掌管之下，万有都是活在神面前，而且是靠祂才得以存活的。新约圣经罗11:36，保罗说“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他；愿荣耀归给他，直到永远！阿们。”弟兄姐妹，这是天父世界，我们的心不用惧怕。
我们说：“神无所不能，无所不知，无所不在。”神的无所不在，不仅仅是指神充满所有的空间，祂的充满万有，也是指所有的一切都活在祂面前，没有一样会逃得过祂的眼目。箴15:3说“耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。“诗139:7，诗人大卫说“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？”
神的伟大是无可比拟的，父神比万有都大。所有被造的一切，不但活在祂面前，而且是按着祂的旨意而运行的，都服在祂的权柄和能力之下。所以，第二样我们要认识的，就是神比任何困难都要大。
第三，约沙法在问题来到的时候，他头一个反应是什么？而我们在面对人生逆境的时候，又当有怎样的反应？代下20:2经文说：“有人来报告约沙法说：从海外亚兰那边，有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
这是约沙法所得到情报，大军已经逼近，大难临头了，约沙法可以怎样面对，怎么样应付呢？在这危急的关头，他该怎么办呢？
约沙法的做法很有智慧，他所做的很得神欢心，很合符神的旨意，代下20:3，经文说：“约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。”
约沙法身为一国之君，听见有大军来攻击，而且不是来自一国，而是多国联军一起来攻打他。他感到很惧怕，这是人之常情，即使是一国之君，也会表现出惧怕。约沙法知道犹大国的军力，是非常有限的，比起多国的联军显得很薄弱。所以他转向耶和华，寻求神的帮助，而且吩咐全国上下都一起禁食寻求神。
亲爱的弟兄姐妹，当你遇到人生的困境的时候，你会怎么做呢？你会不会在第一时间里转眼仰望神，想到神会怎样替你解决问题呢？其实，我们不用担心神会怎样做，因为神凡事都知道该怎样行，只是我们要祷告，寻求神的帮助。当试炼临到的时候，最聪明的方法，就是俯伏在神面前，求问神该怎样做，然后等候神的指引和从神来的答案。不论困难多大，是多么让我们感到绝望；又或者只是小问题，神都有祂的方法，而且是最有智慧的。
有的时候，我们不单需要个人祷告，甚至我们更需要别人和我们一起祷告，这要看当时的情况到底怎样。如果是很个人的事，也许你会选择个人在神面前祷告等候；但如果是一些大的事情，你感到个人的力量不足够，可以邀请其他人同心为你祷告，甚至是请全教会的弟兄姐妹为你祷告，都是可以的。约沙法“在犹大全地宣告禁食”，换句话说，他呼吁全国上下和他一起禁食祷告，因为全国正面对极艰难的处境。
请我们留意，约沙法不是召集百姓，一起商量对策，约沙法不是说：“大家一起来，让我们一起想办法来解决问题。”约沙法乃是说：“我们一起来仰望神，求神为我们解决问题。”人的办法和神的方法，分别就是在这里。人的办法，是每个人都提出自己的意见，然后做出决定。但是神的方法，是要我们有一颗单纯依靠祂的心，凭信心交给神去处理和解决，在过程中全然顺服神。
第四样我们在代下20章这段经文里学到的，就是当我们信靠和等候神的时候，神必然会有解决的方法。约沙法的祷告大有信心，他知道神曾经在选民以色列人面前驱逐这地的居民，把这地赐给亚伯拉罕的后裔永远为业。神过去行事，而他相信神今天也同样会帮助他们。请我们看代下20:12-15的记载，经文说：
“我们的神阿，你不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。犹大众人，和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听，耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”
然后他就转述神告诉他百姓该怎样去做的事，代下20:17经文说：“犹大和耶路撒冷的人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救，不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
神吩咐约沙法和犹大人，“不要争战，要摆阵站着”，这到底是什么意思呢？大敌当前，敌人已经来到了，他们还站着不动，这岂不是必败无疑了吗？即使兵力不够，好歹也孤注一掷，勉为其难的试试看，但无论如何是不能坐以待毙的，这是一般人会有的想法。那么，为什么神要犹大人“不要争战，要摆阵站着”呢？如果只是站着不去争战，岂不是还没有打就先投降了吗？然而神自有祂解决问题的方法，不用我们担心。神作事的方法就是，人尽管呼求祂的帮助，诚心的信靠祂，祂就会为我们成就大事。
旧约圣经伯5:7-9，经文说“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。至于我，我必仰望神，把我的事情托付他。他行大事不可测度，行奇事不可胜数。”
约沙法一开始就禁食祷告，寻求耶和华，于是神就透过雅哈悉把这番话告诉百姓。说“你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救，不要惧怕，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
好，第五样我们可以学习到的功课，就是约沙法的这个祷告，不是以他所面临的困境为中心，他的祷告乃是以神为中心。请我们再看代下20:6-7的经文，约沙法说：“耶和华我们列祖的神阿，你不是天上的神么？你不是万邦万国的主宰么？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的神阿，你不是曾在你民以色列人面前，驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔，永远为业么？”然后约沙法又提到神的一些作为，而他的内心相信，神会垂听和拯救他们。代下20:12，约沙法说：“我们的神阿，你不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。”
神渴望祂儿女们做的，是藉着祷告把问题交给祂，由祂去处理和解决。而当我们仰望神祷告的时候，我们的焦点不是集中在困难和问题上，因为这样会使问题变大和变得复杂，我们乃是仰望神，把焦点和目光放在神身上，认定神的伟大和能力。然后，我们求问神，到底我们要做些什么，神有什么话要对我们说，我们该怎样回应这个困境。
亲爱的弟兄姐妹，当我们凭着信心仰望神，藉着祷告把问题交在神手中的时候，神就会在我们内心动工。我们尊神为大，称颂祂的圣名，神就会指示我们，告诉我们当选择的道路，祂会开我们的眼睛，看见祂奇妙的作为。我们会更懂得从神的角度去看事物。当我们的祷告以神为中心，而不是以自己或困难为中心的时候，我们就会看见神奇妙的作为。
神要我们知道，祂在掌管一切，祂在操纵一切。我们只管把一切事情，交托给祂，把所有的忧虑卸给祂，那是最有保障的。不要只想着自己的难处，反倒要默想神的伟大和能力，无论环境是怎样的恶劣，神总能应付这些恶劣的环境，这是我们对神的信心。试想，当年摩西领着以色列人出埃及的时候，来到红海边，正是前无去路，后有追兵，情况多么危急，眼看着埃及的大军快要赶上了。然而，神就在最危急的关头为他们开了出路，使红海的水分开，他们就行干地过了红海。要是没有红海的经历，以色列人就看不见神大能的作为，也经历不到这么奇妙的拯救。
以色列人当下什么都不能做，事实上他们也不能做什么，他们只是凭信心的前行，只能仰望神，只能听从神藉着摩西给他们的吩咐。他们亲眼看见摩西把杖伸向红海，奇妙的事情就发生了。神使用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海走干地，而水在他们的左右作了墙垣。真是奇妙！
现在神吩咐约沙法做的事，绝对不是当时军事课本里的范围，不是一般人会做的。但是约沙法完全的顺服神，神就帅领他们打一次漂亮的胜仗。约沙法设立歌唱的人，颂赞耶和华，他们走在最前头，领着百姓去经历神的作为。
这是一次信心的考验，考验约沙法和民众对神的信心，到底有多少。神明明的说：“胜败不在乎他们，乃在乎神。”这说明了这场争战不是只是属于犹大人的，而是属于神的，所以神要亲自去争战。到底以色列人是不是什么都不做呢？表面看来，他们的确是什么都没有做，因为神吩咐他们不用做，但其实他们做了一件最重要的事，就是全心信靠神，神怎么说，他们就怎么做，这就是他们能经历得胜的原因。亲爱的弟兄姐妹，要是我们真的顺服神，我们必然会对神有百分之一百的信心，信靠祂，经历祂。
事实上，“什么都不做”，这对身处在困境中的人来说，是一件很困难的事。我们都希望尽人事，做什么都好，只要尽上自己的力量，但是神却要我们什么都不做，而是单单信靠祂，松手开双手把问题交给祂，全然顺从他，那就是了。我们把问题藉祷告交给神之后，就等候神的吩咐和指示，然后照着去行，奇妙的事必然会跟着发生，这就是神作事的模式。
当主耶稣基督出来传道的时候，圣经记载他所行的第一个神迹是在加利利的迦拿婚筵上，当时在筵席上酒用尽了。这是一件让人感到扫兴的事，也是一大困难。怎么解决这个问题，可能会有许多的意见，这个时候，主耶稣肉身的母亲马利亚对用人讲了一句非常有智慧的话，她说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”亲爱的弟兄姐妹，这是整本圣经的重要原则，不在于问题的严重或是紧迫，而是“神告诉我们什么，我们就做什么。”
代下20:30，经文说：“这样，约沙法的国，得享太平，因为神赐他四境平安。”当我们拿这节经文跟前面的相比较的时候，就看见其中天大的分别，前面因为敌军犯境，使得约沙法非常惧怕；但现在神赐他们国泰民安，一片太平。中间的关键是什么呢？是因为约沙法和全国上下对神的信靠和依赖，以及顺服。
今天，当我们面临人生试炼的时候，我们的反应是什么呢？我们是否知道神乐意参与我们生命中的大小事情呢？我们又是否知道神有大能可以替我们解决任何问题呢？
“信靠神”是最有智慧的做法，要是我们一遇到问题，只是找朋友帮助，向亲友求助，攀关系，走后门，而忘了来到神面前向祂寻求帮助，我们就失去了许多经历神的机会。求主帮助我们，有一颗敞开的心，对主说，“主啊，我要单单寻求你，你怎么吩咐，我就怎么做。”
圣经告诉我们，信靠神的人，必不至于羞愧。这是神向我们的应许，是我们可以在生活中经历得到的。
另外，我们要学习在祷告中以神为中心，不是把自己的问题无限放大，觉得自己的处境很可怜很绝望，而是以神为中心，歌颂神和尊荣神，把焦点放在神的身上，专心去寻求祂的帮助，这才是祷告应该有的内容。这也是为什么我们应该多读圣经，从圣经中多认识神，知道神的伟大和属性，我们对神的认识越深，我们对祂的赞美和感恩才会显得实际。
亲爱的弟兄姊妹，到底你认识神有多少呢？你知道你所信靠和事奉的神是怎样的一位神吗？要是你从来没有好好思想过，今天就是你要去思索，并且寻求答案的时刻。人生只能够活一次，而人生的风暴是不容易独自走过的，我们需要神作我们人生的领航，带领我们经过大大小小的风浪。这位神已经伸出手来，说要引领我们度过，我们的反应如何呢？是否愿意用信心去作出回应呢？
要是你现今正处在困境之中，诗119:157-160可以作我们的帮助，诗人说：“逼迫我的，抵挡我的很多，我却没有偏离你的法度。我看见奸恶的人，就什憎恶，因为他们不遵守你的话。你看我怎样爱你的训词，耶和华阿，求你照你的慈爱将我救活。你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。”