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与神同行20220215：拒绝福音的人
作者：查尔斯史达尼
你有没有曾经看见某人，然后你心里想，“这个人是不会得救的”呢？这个人对神存敌视的态度，神又怎会容忍他，拯救他呢？我们从这些人的表现中，感觉到他们是不可能接受耶稣，相信福音的，因为他们对神是存有苦毒的心，又不信耶稣，并且叛逆神，刻意毁谤神，我们觉得这些人只有一个结局，就是到地狱里去。
我们希奇神怎能接触和感化这样的人，然而我们先不要下结论，因为圣经给我们看见的例子，正是向我们指出一个事实，就是世界上没有一个人是坏到连神都不能拯救的，也没有一个人是罪大恶极到连神也不爱的。这些人可能毁谤神，叛逆神，攻击神，敌挡神，向神发怒，而且对人充满敌意，但是神却依然以爱来待他，这是圣经里奇妙的福音。在四福音的记载中，耶稣出来传道的时候，有很多人拥挤着祂，而耶稣是来者不拒的。其中有一个人就是税吏长撒该，他因为生得太矮所以无法看见耶稣，于是他爬到一棵桑树上要看个究竟，耶稣知道撒该的心意，又知道他实在需要神的拯救，所以不但看见他，并且主动的对爬上桑树的撒该说“撒该！快下来，今天我必住在你家里。”主耶稣要到他的家作客，就这样撒该信了主。同样，巴底买这个瞎子本来在路旁讨饭，但是他趁耶稣经过的时候，高声喊着，“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”于是耶稣就医好他，使他重见光明。
上一次我们所看的那个年青的财主，他到耶稣面前来求问怎样可以得永生，耶稣也耐心的指导他；一位患了多年血漏病的妇人，凭信心触摸耶稣的衣裳繸子，结果立即得到痊愈。可能我们以为这些事件都是巧合，又或者是这些人比较幸运，其实不是，一切都有神奇妙的安排，而且一切耶稣都早就知道了。刚才所说的，都是主动对耶稣产生兴趣，或者是有切身的需要，所以才来找耶稣的。可是那些叛逆神，远离神的，又怎么办呢？这些人刻意叛逆神，怎样有得救的机会呢？他们不会主动找神，也不爱听福音，不想人跟他谈有关耶稣的事情，他们到底怎样才可以信耶稣呢？神的爱又怎样触及这些心灵呢？神的爱怎样延伸到这些人的生命中呢？今天我们要看的经文，是使徒行传9章，这里记载一个原来是非常憎恨神和残害教会，逼迫基督徒的人，但是神却寻找他，并且彻底改变了他的生命，这个人就是我们所熟悉的使徒保罗，而他在信主之前我们熟悉的名字是扫罗。我们来看徒9:1-9，经文这里说：
“扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他，他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。他说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。同行的人，站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么，有人拉他的手，领他进了大马色。三日不能看见，也不吃，也不喝。”
这段经文所记载的是发生在扫罗身上的事，可以说是一个戏剧性的转变，是他人生的转折点。他本来是以逼迫教会出名的，但是神却奇妙的改变他，终于使他成为教会中出名的外邦使徒，一生被神大大使用。所以，要是我们想起某人的情况，要是我们担心某人心里这么刚硬，不知道怎样把福音传给他，感到要放弃的时候，请不要灰心，也不要这么快下判断，因为人所不能作的事，神能够成就，扫罗归主的事件，就是一个极佳的说明。神昔日在扫罗身上所作的奇事，祂绝对能够在今天行出来，因为神是永恒不变的，昨日怎样，今日也怎样，将来也是一样。
神在扫罗身上到底作了什么呢？首先神让扫罗看见了自己的需要，每一个信耶稣的人，都要经过这个阶段，认识到自己的情况，知道自己的需要，然后才会呼求神，才得拯救。所以，“认识自己的情况和需要”，是很重要的一步，也是人相信耶稣所必经的头一步。人必须知道自己的无能和软弱，自己不能自救，什么都不能做，然后又认识耶稣的大能和慈爱的拯救，这样人才会向神发出呼求。
除非人知罪，否则不能得着拯救。一个感到自己安全的人，怎么会求救呢？一个没有病的人，怎么会去找医生呢？自以为康健的人，感到不需要医生，只有一个垂死的人，或者知道自己患病的人，才会去看医生；一个淹在水中，即将要沉的人，才会伸手呼救，因为知道自己身处险境，要是没有人救他，他必死无疑。同样的，我们也必须先认识自己的罪，自己的情况，然后才会产生需要耶稣基督的心。“叫人知罪”不是理性的辩论可以达到的，“叫人知罪”乃是圣灵的工作，是圣灵在人心中感动一个人，叫他看见自己生命的污秽，是怎样的得罪神，罪大恶极，这时人才会选择接受耶稣做救主。
从来没有人说，“我想我应该成为基督徒”，他就可以做基督徒的。因为“得救”是一个过程，认识自己的罪，是个开始，是最基本的，觉悟自己是个罪人。因着认识自己的罪，从而知道自己的需要。因为罪恶如此深重，如何能逃脱呢？有什么解救的方法呢？有了这种体会之后，人才会产生需要，才会进一步认识神的爱和拯救。基本上，任何人得救都是依循同样的途径的，不论他是小孩，是成人，是男或女，是有知识的或没有知识的，都没有分别。即使是小孩子信耶稣，他都必须认识自己的过错，虽然他的罪不会比一个成年人多，但是圣灵感动他的时候，他也会知道自己的错，然后他才会信靠耶稣，接受拯救。
圣灵不但感动人知罪，叫人看见自己的本相，晓得自己的处境，圣灵也会在人心中放下需要，叫人去寻求神。小孩子可能会想，“如果耶稣基督真的就是父母所说，老师所说的那个，我就要相信祂。”所以，即使是小孩信耶稣，也不能跳过这些步骤，他们同样需要明白自己的需要，晓得神的大能，然后相信接受耶稣，打开心门让耶稣进入他的心，作他生命的救主。
有些人以为，“孩子如果太过幼小，就不适合信耶稣，等孩子长大了再说吧。”其实不是，圣灵的工作是奇妙的，祂能因人的需要而赐下不同的感动。一个五岁的小孩子，其实已经可以明白福音，知道自己的需要，从而渴望耶稣进入他的生命中作他的救主的。虽然他们未必能明白什么是“与神和好”，什么是“因信称义”，什么是“得救”，什么是“荣耀神”等等这些深奥的圣经词语，但是对于耶稣的死和拯救，他是绝对可以领会的，所以按着那时候的心志，他的决志也是真实的，是神悦纳的。人只要能明白神的爱，知道自己需要拯救，又愿意真诚的接受耶稣，这已经完全符合信耶稣的要求了。
圣灵能够在一个五岁的小孩心中作工，让他们知罪，同样，圣灵也可以在一个十六岁，二十岁，或者甚至年纪更大的人心中作工，帮助他们知罪的。圣灵可以作一样的感动，按着人不同的程度和需要，光照他们的心，让他们看见自己的真面目，是怎样得罪神，是怎样偏离神的路，让神伤心，因此人就知道自己需要拯救。跟着圣灵就把神的爱放在人的心中，叫人知道神是这样的爱着世人，爱着你我，神牺牲自己的生命，就是为了拯救我们。因此人就产生一颗信靠的心，从“知罪”到认识神的爱，然后产生信靠耶稣基督的心，愿意接受耶稣的拯救，好让自己能够回到神面前，与祂复合，作祂的儿女。
扫罗在往大马色的路上，神光照他，让他看见自己的罪，他是怎样逼迫神的教会，逼迫属神人，杀害他们，把他们关进监牢，目的是想消灭信耶稣的人，消灭神救赎世人的福音。神要打击扫罗，神要他知道自己的罪和不义，知道他所作的，原来是敌挡神的。
之前扫罗被撒但蒙蔽了心眼，他还以为自己是为真道热心，还以为信耶稣的人是错的，所以才起来攻击他们。扫罗一直都不知道自己所作的，原来正是敌挡宇宙的真神，是滔天大罪。神就要在这个时刻光照扫罗，让他遇见耶稣，扫罗当时还不知情，他问说“主阿，你是谁？”主回答说，“我就是你所逼迫的耶稣。”
这一句话，让扫罗整个人都崩溃下来，他无法想象原来一直以来他所做的以为正义的事，竟然是敌挡神的恶行，他做这么多的事，原来是伤了神的心。扫罗恍然大悟，知道自己是错了。他有爱心，但不是按着真知识。他看见大光直照着他，旁边的人不知道状况，只有扫罗知道是神向他说话，把他内心的骄横彻底的，完全的击败。扫罗在这个时间不得不降服，因为耶稣基督就在他的面前，是这样的真实，这样的充满着权能。
在这充满戏剧化的经历中，扫罗彻底的改变了，他信了耶稣，向神承认了自己的罪，接受耶稣进到他的心中，他成为了基督徒，这是周围的人所无法想象的事。同一章的20节形容信主之后的保罗说：“就在各会堂里宣传耶稣，说祂是神的儿子。”保罗的信息是什么呢？他所传的正是他在往大马色的路上所领受的，当时他还是个逼迫耶稣的人，然而圣灵感动他，使他知罪，他就悔改过来，现在他所致力传的，是耶稣就是神的儿子，这是个何等大的转变，不是人的功劳，乃是圣灵超然的感化和工作。
从那次经历开始，保罗从心底里知道，耶稣就是神的儿子，祂从死里复活，现在坐在父神宝座的右边，因为他亲自遇见复活的主耶稣。以前他所做的一切都是错的，是因为他不明白的时候所作的，但现在明白了，他又信奉基督了，他就要传复活的耶稣，并劝人也悔改信主。约6:43-44，耶稣曾回答法利赛人说：
“你们不要大家议论。若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的，到我这里来的，在末日我要叫他复活。”
在这里，主耶稣说得很清楚了，“若不是父吸引人，就没有能到我这里来的。”那就是说，今天我们之所以认识耶稣，相信耶稣，不是由于我们懂得去寻找，乃是神主动来寻找我们。我们是因为父神的吸引，然后才认识祂和信祂的。神预定我们，在万人中拣选了我们，又呼召我们，在我们身上有许多的工作，目的要我们能进入祂的救恩去，领受祂的拯救。有人问：“神是呼召所有人都归信祂，还是只呼召一部份人，只拣选一部份人呢？”神其实是呼召所有人都归信祂的，神是愿意人人悔改，不愿意一个人沉沦的，问题只在于人的响应而已。
主耶稣说，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”主耶稣的救恩是为普天下的人预备的，祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。他愿意万人得救，明白真道。这些经文都说得很清楚了，神不愿意有一人失丧，乃愿意人人都进入祂的救恩中，享受祂所给的恩典和福气。祂向人所怀的是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。
我们从圣经中读到神所给我们的信息，知道神就是一位充满慈爱的神，而祂的爱是一视同仁的，无分彼此的，神的救恩已经成就了，现在就等着我们去接受。而你的反应，你的抉择，就成为你得救与否的最后结果，问题不在于，到底神有没有拯救你，有没有拣选你，有没有给你机会；问题只在于你有没有珍惜，有没有相信接受，有没有回到神面前信靠祂，所以问题只是在于我们，而不在于神。
今天救恩的门是大开的，任何人都可以进去。圣经说，“凡求告主名的，就必得救。”又说，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”信耶稣是一件简单不过的事，只要内心相信，口里承认耶稣为主，神就接纳我们。约1:12说：
“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”
约3:16是我们都很熟悉的一节经文，这里说：
“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
然而，是否每一个人都愿意接受耶稣做救主呢？当然不是。今天很多人都拒绝耶稣，不理会神的呼召和邀请。不过请你留意圣经给你的警告，要是你不抓紧机会信耶稣，要是你不断的拒绝祂，要是你没有接受耶稣而离开世界，你将来就要永远与神隔绝，而那是最可怕最悲惨的事。这并不是因为神没有给你救恩，不是因为耶稣基督没有为你死，也不是因为祂的爱没有临到你，或者你没有机会听闻福音，而是因为你没有接受耶稣，你觉得不需要神，你选择叛逆神，选择一个没有神的人生，所以结局是你自己去定的。
所以我们如果问，“是否每一个人都可以得救？”答案是肯定的。那么，是不是每一个人最终都会得救的，那倒不是，因为有人是拒绝耶稣的。主耶稣也在太7:13-14那里说：
“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
由此可见，窄门永远是少人进去的，但那是通往永生之路；然而大门是很热闹的，很多人进去一起走的。我们到底要选上那一条路呢？那是每个人的选择，也带来不同的结局。神给每一个人都有自己的由意志，我们可以决定自己想走的路，没有人可以勉强，即使神也不会勉强我们，虽然神十分渴望我们归信祂，但是神也尊重我们的决定。只是到最后人不信耶稣的救赎功劳，要自己担罪，承受灭亡的时候，人就不能推说神没有慈爱，没有给机会，因为是人不愿意把握机会罢了。当人一味拒绝神，刻意叛逆神的时候，神只有任凭人硬着心与祂作对，神什么也不能做。神不愿意有人下地狱，神愿意人人都得救，直到今天，神依然在等候罪人的回转，神依然渴望人愿意接受祂的拯救，只要愿意，连最大的强盗，曾经是最坏的人都可以得救。
神差祂的独生爱子到世间来，为世人的罪死在十字架上，目的就是要人因祂得救。圣经说“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”另外，主耶稣又说祂差圣灵来，是要人为罪为义为审判，自己责备自己，这是圣灵在我们心中的工作，帮助我们知罪，叫我们认识自己的处境，从而明白自己的需要，因此而呼求神的赦免，相信接受耶稣的拯救。
保罗在大马色的路上，遇见了耶稣基督，看见了自己的不义和污秽，知道自己一直以来是敌对神的，因而愿意悔改归信神。神击打保罗，要他彻底的降服，保罗就把他的生命交给了神，任由神去差派和使用。结果神使用保罗的生命，去传讲过去他所逼迫所抗拒的信息。后来，保罗回想到自己过去的生命，他就觉得一切都是神在安排，虽然他还是敌挡神的时候，神的恩典和计划已经临到他，神自有祂的时间和方法，感化保罗，让保罗降服。我们看加1:15，这里保罗说：
“然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神。”
保罗认识到神其实在他还未出母胎的时候，就拣选了他，就对他的一生有了计划，所以神要寻找他，神要光照他，神要改变他。保罗是新约教会中最有能力也是最有影响力的使徒，他所写的新约书信，到今天依然成为千万弟兄姐妹的帮助，也成为了我们信仰和生活的标准。虽然当时基督教遭受罗马帝国政府的残害，但是神却保守了祂的道，不被捆绑，不被消灭，在一切所命定成就的事上必定成就。固然保罗可以向神说“不”，他可以拒绝神的光照，硬着心继续抗拒不信，但是保罗没有这么做，在神爱的感召下，保罗愿意降服，愿意归回，所以他的生命就有了改变，他就成为新造的人。
亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友，今天，你和我都听见了福音，相信还不只一次，到底你回应了神的呼召没有呢？你接受耶稣做你个人的救主没有呢？还是你依然在考虑的阶段，迟迟没有作决定呢？要记得，机会是必须抓住的，信主的机会尤其是要把握，如果错失了，就不知道还有没有机会。要是你今天依然拒绝耶稣，请留意圣经所给你的警告，不要到机会错失的时候才后悔莫及，因为一切拒绝耶稣的人，将来都得自负后果，都要为自己的罪承担一切的刑罚。信耶稣的机会只在于今生，当你和我进入永恒，跨过死亡之后，一切已成定局，再也无法改变。
要是我们已经相信接受了耶稣做救主，我们就有神的生命在里面。主耶稣要求我们在地上是光和盐。主耶稣在太5:13-16说：
“你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”