路加福音（8）耶稣赶逐污鬼、治好彼得岳母和许多病人、在加利利各会堂传道，以及呼召几个门徒（路4:31-5:10） -《穿越圣经》

路加福音（8）耶稣赶逐污鬼、治好彼得岳母和许多病人、在加利利各会堂传道，以及呼召几个门徒（路4:31-5:10） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们查考与分享了路加福音4:3-30，让我们先来重温一下这部分的内容。

路加福音4:3-30讲述了耶稣在旷野受到撒但魔鬼的试探、耶稣在加利利传道，以及拿撒勒人厌弃耶稣的故事。

撒但妄自尊大，希望引诱耶稣偏离自己的使命转而敬拜它，以便成功地对抗神。撒但说：“这个世界是我的，并不是神的。你想要在我的地盘上做有价值的事，最好承认这个事实。”耶稣没有与撒但争论究竟谁是这个世界的主人，但是，耶稣明确拒绝撒但的要求。耶稣知道，要拯救世界，就要在十字架上舍命，而不是与魔鬼妥协。

撒但虽然引用诗篇经文，但却故意歪曲圣经的意思，诗篇91篇的原意是显明神对属神的人的保护，而不是煽动人利用神的能力，做一些惊人或者愚昧不堪的事情。

我们通常都不是在自己的弱点上被引诱，而是在自己的强项上被引诱，撒但也是在耶稣的强处上引诱祂。耶稣有能力指派石头、世界万国，甚至天使，撒但希望耶稣毫不考虑自己的使命就运用这个能力。当我们接受撒但的意见，错误地运用自己的长处，便会变得骄傲自恃；当我们信靠自己的能力时，就会感到自己不需要神。为了避开这个陷阱，我们必须知道我们所得到的力量，都是神的恩赐，我们必须运用这些力量来事奉神。

耶稣击退撒但取得决定性的胜利，但这并非最终的胜利，撒但不会就此罢休。耶稣在祂的传道过程中，会遇见撒但不同形式的挑战。我们经常会以为一次试探过去，以后就会平安无事；但事实恰恰相反，我们要不断地警醒，提防撒但魔鬼一次又一次的攻击。

在犹太人的宗教生活中，会堂是很重要的。在犹太人被掳时，他们不再有圣殿，于是他们建立了会堂，以便在安息日敬拜神，会堂平时则作为教导男孩的学校。圣殿重建后，这些会堂仍然被保留下来。任何市镇，只要有十个犹太人家庭，就可以建立一所会堂，由一位领袖及一名助手负责管理。会堂的领袖经常邀请到访的律法教师，到会堂里读圣经和教导律法。

耶稣照平常的规矩到会堂去。虽然祂是神的儿子，完美无瑕，而地方会堂肯定有许多缺点，耶稣却每星期都在会堂敬拜。先知以赛亚在以赛亚书中描绘以色列人从巴比伦被掳中得释放，就如禧年一样：所有的债项一笔勾销，所有的奴隶恢复自由，所有财务归回物主。但从巴比伦被掳中释放出来后，百姓所期望的并未完全满足，他们仍然是战败的、被压迫的一群。所以，以赛亚所指的一定是未来弥赛亚的日子。

耶稣宣布：“今天这经应验在你们耳中了。”耶稣其实是在宣告自己带来了这好消息，并把这福音传开，但这话却没能被当时的犹太人所理解。耶稣的话令拿撒勒人愤怒，因为耶稣说有时神选择了外邦人，而遗弃了犹太人。耶稣指出，犹太人就像以利亚和以利沙时代北国的以色列人一样，他们不相信神，是一个罪恶嚣张的时代。耶稣在自己的家乡拿撒勒也不被人接纳为先知。很多人也有类似的看法，认为从远道而来的才是专家。所以，倘若熟悉你的人，对你的信仰和基督徒生活表示不认同或者不接受，你不要感到奇怪。

主耶稣回到祂的老家拿撒勒，在会堂里和大家一起读圣经。众人起先很崇拜祂，可是一想到耶稣不过就是木匠约瑟的儿子，他们就开始反对祂，甚至要置祂于死地。于是主耶稣把传福音的大本营移到迦百农，继续服事。

路加福音4:31记载：“耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。”

从这节经文开始，一直到这一章结尾的部分，记录了主耶稣的一天。当主耶稣在世上的时候，相信许多人愿意花一天的时间和主在一起。

马太福音和马可福音都记载了一个事实：主耶稣把传福音的大本营从自己的故乡拿撒勒，转移到加利利海边的迦百农。耶稣之所以这么做，是因为家乡的人不接纳祂。路加福音10:15记载耶稣告诉迦百农的人说：“迦百农啊，你已经升到天上，将来必推下阴间。”耶稣的总部在迦百农，那里的人有多么好的机会接触到福音。

路加福音4:32记载：“他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。”

在安息日，主耶稣在会堂中教训人，耶稣说话不像文士或法利赛人，倒像一个有权柄的人。

路加福音4:33-37记载：“在会堂里有一个人，被污鬼的精气附着，大声喊叫说：‘唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。’耶稣责备他说：‘不要作声，从这人身上出来吧！’鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。众人都惊讶，彼此对问说：‘这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。’于是耶稣的名声传遍了周围地方。”

在会堂里有被鬼附的人，耶稣吩咐那污鬼从那人身上出来，那人虽摔倒却未受害，这见证了耶稣的权能和祂作为神圣者的身分。基督来，最终的目的是要摧毁撒但的王权。污鬼认识神子，也明白耶稣的使命。耶稣斥责污鬼，不让鬼有利可图。

我们处在一个魔鬼主义张狂的时代。魔鬼不仅活跃在主耶稣的时代，也活跃在现代。有时候我们很难解释某些犯罪行为，以及为什么会有这么可怕的犯罪发生，除非这些犯罪者都是在魔鬼的势力和控制之下犯下滔天大罪的。

路加福音4:38-39记载：“耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服事他们。”

离开会堂之后，主就进了西门彼得的家，可能要在他家吃午餐。当时彼得的岳母得了大热病。从当时的人对这种病的称谓上，可以看得出这种疾病的严重性。如果是严重的热病，就称为大热病，如果是轻微的热病，就叫小热病。岳母得的大热病显然是严重的疾病。我们的主斥责热病，用现代医学上的用词，“斥责热病”就是“控制住病情”。这热病就像一只疯狗从链子中挣脱出来一样。我们的主立即医治了这个罹患大热病的患者。彼得的岳母立刻起来服事主和门徒们。当主耶稣基督医治一个人时，病人不是渐渐好起来的，而是立刻得到医治。这真是不可思议。

曾经有一个特会，由一位自称“神医”的人主领。据说，有一个瘸子被带到台上，然后被宣告得医治，可是患者离开的时候还是一跛一跛的。有些人接受这种见证，但为什么这个瘸腿的人没有立刻得到医治呢？如果是我们的主耶稣医病的话，病人会立刻得到痊愈的。也许有人会反问：“难道你不相信神迹的医治吗？”我会回答：“是哪一种医治呢？”其实所有的医治都是神迹，这是路加医生告诉我们的。是神医治，不是人。

路加福音4:40-44记载：“日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。又有鬼从好些人身上出来，喊着说：‘你是神的儿子。’耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。但耶稣对他们说：‘我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。’于是耶稣在加利利的各会堂传道。”

那天一大早，主耶稣就开始在会堂里教训人。现在已经是傍晚了。主耶稣走到外面，那里有一大群人聚集在一起，耶稣一个一个的触摸他们，医治他们的疾病。马太福音8:17记载这件事时，引用先知以赛亚的话：“这是要应验先知以赛亚的话，说：他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”主用奇妙的方式进行医治。以赛亚书53:4说：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。”主同情病人，担当他们的疾病，虽然以色列这个国家在当时以为主耶稣受到刑罚。这也是我们看待主的方式。你看，主耶稣医治这些人，不是基于他们的信心，而是因为主耶稣有很深的同情心，能够感受到他们的痛苦。我们也要有这样的同情心。加拉太书6:2说：“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

路加福音5:1-3记载：“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。”

革尼撒勒湖就是加利利海。渔夫们离开他们的船，正在洗鱼网。主耶稣上了西门‧彼得的船，请他把船撑开，稍微离岸。这是多么棒的讲坛啊！这个例子有比喻也有暗示。每一个讲坛就是一艘渔船，这个地方不但能传讲神的话，也能捕鱼。主耶稣告诉他们说，主要使他们成为得人的渔夫。这并不是说，我们每次传福音都能得鱼，门徒也不能每次得鱼；这是说在船上的人不要忘记，人生最要紧的事就是拯救人的灵魂。

路加福音5:4记载：“讲完了，对西门说：‘把船开到水深之处，下网打鱼。’”

主耶稣对他们讲完以后，就说：“现在我们不谈得人的渔夫，我们要去捕鱼了。”马太福音4章和马可福音1章告诉我们，第一次主呼召这些人的时候，主耶稣正在加利利海边行走，看见西门‧彼得和他的兄弟安得烈这两个渔夫正在把渔网撒向大海，主就对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”现在这些人回到他们捕鱼的老本行。显然主耶稣曾经三次呼召门徒。

在约翰福音1章，约翰告诉我们，主耶稣在耶路撒冷遇见他们当中一些人。当施洗约翰指出主来的时候，有好几个施洗约翰的门徒想要知道主耶稣住在哪里。跟从约翰的人有腓力、拿但业、西门‧彼得、安得烈。这一次主并没有呼召这些人成为门徒；主耶稣只是遇到他们。不久以后，主经过加利利海看到他们正在捕鱼，就呼召他们跟随主。他们丢下渔网，就跟从了耶稣。现在他们又去捕鱼。在后面，路加医生会告诉我们，主又呼召他们成为得人的渔夫，从那时起他们就成为了使徒。

当我们的主在彼得的船上对群众讲道时，西门‧彼得坐在船上听道。主耶稣讲完了道就对彼得说：“把船开到水深之处，下网打鱼。你跟着我，不用再捕鱼了；现在你要和我一起得人。”

路加福音5:5记载：“西门说：‘夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。’”

“但依从你的话，我就下网。”看来，西门‧彼得有点不服气。这些人是专业渔夫，他们一向熟悉加利利海上捕鱼的作业。彼得清楚地说，他们整夜捕鱼，却没有收获。就好像有一个将军统帅下达命令给他部下的一名将军，这个将军回答说，执行这个的命令是不可能的事。统帅说：“你去做就对了，因为我不会下达不可能的命令。”当主耶稣基督下达命令时，你不需要和祂争论说：“我以前已经试过了，不成功。”主不会下达不可能的命令。

路加福音5:6记载：“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，”

捕鱼必须根据适宜的方向下网。这里有很多学习的功课。捕鱼是一门艺术。你必须把船开到有鱼的地方；你必须使用正确的饵；你必须要有耐心；但是主耶稣教导我们最重要的功课，就是我们要照主的指示下网。如果我们要成为得人的渔夫，就必须照主的指示去做。结果渔网破了。但后来在约翰福音，装满鱼的网子并没有破。

渔夫的网子说明一个真理。这次网子无法装住鱼这一点，简单的原因是：主耶稣还没有死，还没有从死里复活，于是网子破了。根据约翰福音21:1-11的记载，在主耶稣死了和复活之后，耶稣再教他们怎么捕鱼，而网子没有破，然后主就叫他们往普天下去传福音给万民听，这就是福音。

路加福音5:7-8记载：“便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门‧彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’”

彼得他们捕到很多鱼！彼得承认他的失败，甚至不是一个好渔夫，因为他缺少信心。西门说：“主啊，离开我，我是个罪人！”意思是说：“主啊，你呼召我成为一个得人的渔夫，我失败了。我又回去捕鱼，我以为我懂得比较多，其实不行！离开我，不要管我。我是一个罪人，你应该找其他可靠的人。”可是主耶稣并不打算放弃西门‧彼得。主要用彼得，这也适用在我们身上。我们只要承认自己不是个好渔夫，承认自己的失败和小信。当我们倚靠主耶稣，主不会让我们离开老本行，不会把我们丢到船外。主耶稣要使用我们每一个，这是多么激励人的真理啊！

路加福音5:9-10记载：“他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：‘不要怕！从今以后，你要得人了。’”

“从今以后，你要得人了。”这就是神呼召地位卑贱的渔夫彼得的目的。今天神仍然不断地呼召信徒，也是为了这个目的。因此，我们要摒弃只为自己而活的生活模式，靠着主的力量和恩典，努力把人引导神面前。

西门‧彼得懂得为主得人。还记得彼得在五旬节当天的表现吗？主回答彼得的话是有意义的。在彼得第一次讲道，有三千个灵魂归向基督！彼得遵照神的指示了。这里还有另外一个功课，就是信徒要学会如何顺服神的旨意。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下次节目，我们将继续路加福音5章的研读与分享，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！