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有不少人以为基督教的圣经，不过是一部古人所写的书；现在时代不同了，许多圣经里的话，在今天已不再适用了。 也有人以为圣经的记载，未必是事实；有许多事迹与科学冲突，故认为圣经所说的，不过是迷信的神话而已。 不错，圣经是历代以来最受人攻击的一部书。自古迄今，不少人憎恨它，想竭力的摧毁它，只是他们的努力终归失败，而圣经依然存在。 但有许多反对圣经的人对圣经，自己既未研究，亦未读过，不过是“拾人牙慧，人云亦云”，所以他们的反对批评，就未免武断而乏公正的精神。 法国有一位无神论者福尔泰(Voltaire)说：一百年后，人的知识进步了，就不会有人相信圣经。福尔泰过去了，但圣经还是存在，并且连福尔泰的房子后来都被圣经公会收买了，做发行圣经的地方。 美国亦有一个著名的无神论者应格沙尔(Bob Ingersoll)。一次，他在火车上看到有人读圣经，曾愤然说：到了下一代，只能到博物院里去，才能找得到圣经。他说这话之时，到现在快近一百年，但圣经的销路，反而更加普遍了。 所以，盲目地反对圣经，不顾事实的真相，是无法推翻圣经之价值的。我们对于任何一个问题的研究，必须除去主观的成见，用客观冷静的头脑来思想一下。例如，圣经是否可信？是否真实？是否有价值？我们不妨提出几个考验的标准来，而加以严格地审查之： 我想任何一本书，都可以从下列四方面的标准，来考核它的价值： 一、书的销售数；二、书的著者；三、书的真实；四、书的影响。 照样，我们也可以拿这些准则，来评定基督教的圣经： 一、圣经的销售数 销售数的多寡，可以看出读者对于这书的需要情形。我们要查看这本书的销售数大不大？读者多不多？读了以后，还有一读再读的价值否？能经得起时代的考验否？是否日子一久，就被淘汰了而无人问津？或者还是继续不断地能吸引读者？ 关于此点，我想任何人都知道圣经是世界上最畅销的书。任何世界名著，若与圣经比较，就无不黯然失色。 圣经拥有五亿的读者，一百年来，已经销出三万万五千万册，现已译成一千一百余种方言。 一九五三年圣经新译本，第一版一百万本，在纽约出版第二天就售完，赶印六十万本，又在几星期内售完。因为在美国国内这样畅销，赶印都来不及，所以在海外各地首数年都买不到。据一九五五年九月三日美联社莫斯科电：苏联印刷所应民众的要求，印制有新旧约圣经二万五千本。印刷所当局后于透露此举时称，圣经的供应，经已告竭，故为适应亟需，要求增印多本。印刷系由苏联东正教会赞助，并负责分发。现尚未能向教会方面质询，但对外交文化交换机关的当局称，二万五千本圣经，将由许多购买者购用。有询以个人如何方能购得新圣经者，该机构发言人称，他可以列队轮购。 又据一九五五年十月九日美联社纽约电：“古登堡圣经”(一四零五年至一四五五年间古登堡氏在德国明兹印的)第一卷从纽约公众图书馆移至电视节目显露时，有武装兵保卫。该圣经有两卷，乃西方世界首次刊印的书。纽约公众图书馆当年以五十万美元购得，该书用活字版手印，今在电视“万象”节目中显露，该节目说明十五世纪文艺复兴时期情形。 圣经可以说是书中之书，书中之王，“此乃天下之大经也。” 据一九三五年的统计，单在中国而论，销出的圣经在一年之内共9,284,541本，总体积之厚共166,192尺，较之世界最高之希马拉雅峰(24,509尺)还高出四倍之多，比泰山东狱高出廿五倍。据一九五四年度美国圣经公会发行的统计，销售之总数达三千万至三千五百万本。 圣经公会每年均增加数种新文字的译本，许多学者忙于从事修正与新的翻译。第二次世界大战后，由苏格兰教会倡议，经英国各教会同意后，即组织圣经重译委员会。委员均为国际著名之圣经学者。他们经十三年的工作，新译的新约英文圣经终于一九六一年三月十四日问世。出版之日，举凡世界各大日报，无不有电讯报导此一重要新闻。新译英文新约圣经在出版第一天，销售一百万册，为应付供求起见，又复添印二百八十二万五千册以应急需。数月之内，始终列在美国最畅书籍的名单中。在台湾有牟利者影印新译圣经出售而亦在台湾成为最畅销之书。圣经公会对于盲目失明的人，也为他们印有凹凸文的圣经，又为他们制成一七零种留声机唱片。 世上其它许多书出版后不久，即被遗忘；许多书读过一次就索然无味，不堪再读。但圣经则不然，它的销路，始终激增；每天有千万人在阅读研究，每逢星期日何止千万人在礼拜堂里倾听圣经的讲解；许多人一生勤读，数十年如一日，天天不辍。作者一九三三年，初信基督，开始买了第一本圣经，到现在三十五年来，愈读愈觉得滋味，愈研究愈觉得深奥。 二、圣经的著者 要读一本书还要看是什么样的人写的。著者的人格道德如何？著者的动机如何？“好树结好果子，惟独坏树才结坏果子。”如果著者的人格有问题，他的著作是否会对人生而有贡献呢？并且我们看书或研究一个问题的时候，总要看著者对于这个问题是否是一个权威人物；否则，会徒耗光阴，而一无所得。 关于圣经的著者问题，我们可以说这样的一句话：它有超自然的来源，虽然是人的手笔，但决非出于人的意思。换一句话来说，圣经是由灵感启示而来，是神感动人写出来的。现在我们用事实与理由来证明此说吧。 1. 圣经全书共六十六卷。首五卷作于三千五百年前；最末一卷亦成于一千八百六十余年前；故全书告成，计前后历一千六百年之久。且圣经写作者约四十余人，其中有君主，将相，税吏，渔夫，医生，平民……。他们的时代，思想，背景，地位，知识，习惯……又完全不同——且圣经包罗万象，有历史，传记，诗歌，书信，讲词，预言……不一而足，但是它的内容，没有矛盾，竟能上下贯通，新旧一致，说明一个目的，只有一个中心，这个一致性就足以显明这部大着是出于神的启示与圣灵的感动了。否则，这许多人未经事前协商，没有预定计划，历时如是之久，所写各卷，竟能不谋而合，如出一人：若不是神的灵感动各人，写出圣经；那就等于叫人相信，没有工程师的计划，只凭着许多任务人各照着自己的意思创作，最后就会爆出那座纽约著名的一零四层的帝国大厦了。 2.圣经中有许多预言，几占全书三分之一的内容，这是圣经的特色。请问世人有那一个能确知未来的事呢？即或有偶加臆测者，也未必能够应验；如果毫无线索，探求前因后果，没有人能知道未来之事的。试问：除了神，谁能说出这么多的预言呢？ 3.反过来说，圣经若果是人写的，那么，人决不愿意说自己的短处，自己的败坏；如果是犹太人写的，他们必不愿意将祖先的罪恶，如亚拉伯罕，以撒，雅各，大卫等人的丑事与失败，赤裸裸的写出来，公诸后世。人总是记人的好处，把短处删而不录；但圣经是出于神的，故大公无私，言人之所不敢言，使人读了，就觉得肃然起敬。 4.此外，圣经不断的被人摧毁攻击，终能得奇妙的保守并流传。同时，圣经在社会与人生中所产生之奇妙的效果，证明了他是出于神。不然，这些功效是从哪里来的呢？仔细的去想，就不能不相信圣经是神所写的。在圣经中有二千零八次宣示这一部书是神自己的话。如果，是人写的；那么，他必是假借神的名字，说谎骗人，则他必不是一个君子；但圣经不可能是出于恶人之手，因为圣经写出恶的真相与结局，恶人为何要自己诋毁自己呢？葛赖克博士说得好(Adam Clark)：“好人必不会写圣经，恶人更不能写之”。 有人说过这样的一段话： “假设现代最大书局之一，请了一位有名的著作家而要求他说：‘请你写作一部特别的书，以供此后四百年之用，这书必须年年畅销，不但盛行全国，而且通行环球，又可译成千余种语言文字，叫千千万万人喜爱诵读，而从其中得着永不朽坏的生命。’你想世上有何著作家能答应这些条件？当然不能，但是，神能。” 总之，圣经既为神所写的，那么它的价值就比任何书籍更为宝贵了。神的话自然是最高的权威。他的话必能永远长存，不会改变的。圣经之地位与重要，由此可见一斑矣。 三、圣经的真实 一本书的价值还根据于内容是否真实？里面的话靠得住么？其中所写的人物与故事，是否确有其人，与确有其事？ 关于此点，我们可以说： 1.圣经的教训与道德观，是放诸四海而皆准的道理，比世上任何标准更为完善。 “圣经都是神所默示的，与教训督责，使人归正，教导人学义都是有益的。” 圣经的话是真理，万古常新，只有人照着去行，就会知道是真的了。人的学说，理论，无不随时代而改变，今天以为是，明天以为非，惟圣经的真理能适应每一个时代，每一个地区，它是颠扑不破的。 2.以前有人以为圣经的记载不合科学，以为如创世记中所说的都是神话，谎诞无稽。但现在科学家愈研究，愈发觉圣经的正确；例如，创世记第一章中所记载的生物，其生命程序正与科学所发现者相同。圣经记大鱼将约拿吞入肚内，现在都证明在地中海确有此种大鱼，甚至连人带马都吞得下去。又如约伯记廿六章说： “神将北极铺在空中，将大地(地球)悬于虚空”，更与科学的发见互相吻合。(古人原以为地球如一平面，有柱子把它支持起来，他们不相信地球是一个球体悬在空中)。又近代科学用最新望远镜发见天上的北方有一大真空，正与约伯记所说的相同。 3.圣经里面有许多应许，都是可以兑现的。古今中外有千万信徒都可以为圣经作见证。莫勒先生因信心创办孤儿院，养活二千余孤儿。有些人因神的应许得着安慰，有些解决了因难：有些是忧伤，有些是悲哀，有些是经济，有些是疾病……都可获得解决。圣经的话可供应信的人不时之需。总之，神的应许在基督里都是实在的，句句都是真实的(林后一20)。 4.此外如圣经预言世界国际的演变，无不应验。圣经预言巴比伦的结局，到一百五十年后果然应验了。主前一千六百年到四百年前所写的旧约，预言关于主耶稣降生，生平，工作，受死，复活，升天，再来及其它琐碎小事，都在新约中逐一的按照字面应验了。又如预言犹太人要分散在全世界各处，并言犹太与亚拉伯两族必要相争，犹太必要复兴，及其它无数预言都得到奇妙的应验。普通人只要从圣经关于犹太人的预言，及其如何应验，都可以叫人惊奇，而不能不信圣经之真实了。 5.又如圣经所载的许多历史事迹，近代考古学家在亚述，埃及，巴比伦的研究与发见，以及圣经以外的当时地理，历史等的探求，都逐一的加以证实了，遂使反对圣经的学者们，大感惶困。 6.至于圣经所记的中心人物主耶稣，由于他的影响人寰，改变历史社会，就可以证明他绝不可能是一个虚构的人物了。所以愈读圣经，愈会发见圣经的内容是完全真实，完全正确的。 四、圣经的影响 圣经之可信与其至高无上的价值就在其伟大的感力。它是精神粮食的宝库，解决人类精神方面的饥渴，指示世人迷途的指津。“凭着他们的果子就可以认出他们来”——主的这一句名言，可以考验圣经的价值。世上书籍，汗牛充楝，读了是否有益呢？一个诚心读经并谨守圣经真理的人，到底是得益呢还是受损，这是很实际的一种考验。圣经不但是基督教思想，生活，信仰的基石；亦为希腊，罗马，埃及，以及后来西方国家整个文化的精神泉源；到今天，;这种影响又复播及到世界的每一个地域。 昔有人问维多利亚女皇以治国之道，她就指圣经为“大不列颠之宪法”。有一个烟草公司的经理被派至一小岛上工作，见一黑人读经不倦，问之知为圣经，乃对他说： “圣经在我们那边已经不时髦了！” 但土人对他说：“若非此书对我是时髦的，否则君已在我腹中矣！” 那里黑人本是杀人吃肉的野人，今已受圣经的感化，完全改变了。 一九三六年旧金山举行基督教世界代表大会，有一来自所罗门群岛的酋长，向一万左右的各国代表演讲，证明基督教与圣经在他身上的感力。他左手携一手杖，满刻刀痕，均为他杀人的记录，但自信主后，完全改变，每日读经。 当第一次世界大战时，美总统威尔逊，与其知己友人如爱迪生，福特等，约定每日比平时多读圣经一章，以提高灵性，应付艰难。神的话“是脚前的灯，路上的光”，是信徒生活的南针，在今日旁徨的世界中，茫茫世途，何等需要真理的亮光呀！ 圣经所具之道德力量，世上没有任何其它的书籍，能与之比拟的。圣经能使人归正，产生决心。古往今来有多少罪大恶极的人，因圣经的话而澈底悔改成为新人。圣经能移风易俗，在有些地区甚至整个居民的生活都被刷新了。达尔文游记中，曾记Tierra del Fuego岛上人民如何黑暗野蛮，罪恶污秽；但是当他第二次回到该岛时，圣经已广布岛上，居民生活发生了几乎不易相信的改变，使他大感惊异，甚至以后他也资助宣教工作者，并为圣经与福音作见证。有人说：随便找一百个信圣经而遵行圣经的人，站在一边；又随便找一百个反对圣经真理的人站在另一边，试比较两方面的为人，品格与道德，就会有一个很显明的对比；即在反对圣经的人，一定会发现多数是为非作歹，声名狼藉的人。” 圣经是服役军队中的青年最宝贵的书本，每当他们面临生死关头的时候，他们需要这本书；同样地也为一般流浪和放逐的人认为是希世之宝；逃难的人手中既一无所有，却单单带着这本书；无家可归的人，遭拘禁的人，赤贫如洗的人，他们希望的火花，都时时寄托在上帝的话语中。 圣经是万应灵方：能擦干人的眼泪，除去人的重担，安慰伤痛者的心，使颓丧者有希望……前美国总统威尔逊说：圣经是心房的钥匙，快乐的泉源。又前英相格兰斯顿说： “全世界人类都有苦恼、烦闷，只有一个法子，可以治疗，就是读圣经与相信圣经的话。” 一九五五年十一月十七日泛亚社纽约电：“圣经在美国为什么销路越来越多呢？圣经出版公司发言人齐温今天提出了解答：“美国人越来越恐惧了。” 齐温称： “自第二次大战与原子弹爆炸以来，人类开始觉得圣经对于他们比经济学和机械学要有价值得多，因为圣经是给予人类一种精神上的安慰。” “一九五六年的圣经销售数是预定五千万册，比今年的二千五百万册要多一倍。” 无怪乎大文豪司各脱爵士(Sir Walter Scott)在临终前，对其子婿说： “给我拿书来。” 他们在满屋是书的房内，不知他所指者究为何书，但司各脱说： “圣经是唯一的书呀！” 最后，我以为：问题还不在于你是否相信圣经是神的话，因为魔鬼也信；问题是在于你是否肯本着信心去接受圣经，照着圣经的话去生活，就会知道圣经的确是上帝的话了。 现在，我们既已了解圣经是出于神，圣经是“上帝发言”。上帝用圣经直接与人说话；那么，上帝究竟要说些什么呢？——这是很有趣的一个问题。 我们必须要弄清楚圣经是部什么样的书？圣经的宗旨与目的是什么？ 圣经不是人类学、社会学，也不是一部研究科学的书。圣经告诉我们，在神秘的宇宙与人生之后，有一位永生的神。神有他永远的计划，神要人符合他的目的，分享祂的慈爱。起初，祂藉着犹太人作选民来阐扬祂自己的真理与人生的目的；后来，祂藉着基督叫人看见祂自己的本性，祂的慈爱祂他的愿望和目的。故圣经一方面是见证神，而同时又见证基督。神由基督而显现人间，人由基督而与神和好。圣经告诉我们：神是爱；神要藉着耶稣基督搭救失丧的人。 如果，有人要在圣经里吹毛求疵，认为这一点迹近迷信，那一点不合乎科学，他就是错读了圣经。如果，有要问：“我当怎样行才可得救？”“我要怎样才能从罪恶死亡中得到释放？”那么，圣经就能帮助他解决这些人生的大问题。 “这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智能。圣经都是神所默示的，于教训、督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的得以完全，预备行各样的善事。”(提后三15至17)。
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