6. 《圣经》中关于地球、“万有引力”等的科学论述

  6.1 《圣经》对地球的科学描述

  约伯记第26章第7节
  成书时间:公元前 970-930年(所罗门时代 )

  神将北极铺在空中,将大地悬在虚空。

  以赛亚书第40章第22节
  成书时间:公元前 740-690年

  神坐在地球大圈之上,地上的居民好象蝗虫。祂铺张穹苍如幔子,展开诸天如可住的帐棚。

  当我们检视有关中外书籍的文字时,就会发现古人认为大地是平面的,如果我们一直往前走,一定会走到大地的边缘。柏拉图( Plato, 427-347 BC )、亚里士多德( Aristotle, 384-322 BC )等大哲学家都相信人类居住的大地是一块平园体、四周被大水所围绕。既然这样,大地为何不会跌进无底深潭中呢?这时,你会发现,不同民族对此有着不同的猜测:1 )大地由一个或多个大柱子顶着的; 2 )中国古人认为是地牛顶着的,所以,地震是地牛在翻身的缘故; 3 )印度国家因为大象多,所以,古印度人想象有力大无比的四只大象支撑着大地,而大象的抖动就是地震; 4 )古巴比伦人则把大地当作是一座空的山,该山浮在海上被海水包围; 5 )古希腊人则把大地看作是斜卧的一位神,其上为植物所遮盖;至于天空则是一位弯背向下垂直的女神,由大气之神支持她浮在空中。 12 ......

  这个巨大的奥秘一直等到近代科学发展时才被揭开,人类才真正知道原来我们居住的大地就是地球,且是悬挂在空中的。

  公元前 500年,毕达哥拉斯( Pythagoras of Samos, 582-500 BC 古希腊哲学家、数学家、天文学家)首先揣测人类居住的大地是圆形的。 13 16 世纪初,波兰著名天文学家兼数学家尼可劳斯·哥白 尼博士、牧师( Dr. Pastor Nicolaus Copernicus, 1473-1543 )用科学观察法首先论证人类居住的所谓大地,其实是圆形体并悬挂在空中。 1492年意大利著名航海家克莉斯多夫·哥伦布( Christopher Columbus, 1451-1506 )和其后葡萄牙著名航海家费迪南德·德·麦哲伦( Ferdinand de Magellan, 1470-1521 )坚信神的话,寻找新大陆并完成航行绕地球一圈的壮举,这是神赐给他们话语和信心的明证。他们从实地考察出发,证明人类居住的大地是实圆体。哥伦布清楚地宣称:他的历史之航行乃是得自神的光照。这一发现后来被意大利著名数学家、物理学家、天文学家和哲学家伽利 莱·伽利略教授( Prof. Galilei Galileo, 1564-1642 ,基督徒)所证实。 14,15 那时全世界的人都为此惊奇不已。

  以下两处《圣经》节也分别暗示地球是圆形的:

  申命记第4章第19节
  成书时间:公元前 1446-1406年

  又恐怕你向天举目观看,见耶和华你的神为天下万民所排列的日月星,就是天上的万象,自己便被勾引敬拜事奉它。

  因为 “天上的万象” , “天下万民” ,可以同时看见,即北方人见“大熊星”,南方人可同时见到“十字星座”。

  路加福音第17章第34-36节
  成书时间:公元 60年

  34 我对你们说,当那一夜,两个人在床上;要取去一个,撇下一个。 35两个女人一同推磨;要取去一个,撇下一个。 36 两个人在田里,要取去一个,撇下一个。

  神在《圣经》里告诉我们,主耶稣基督将来再临的那一时刻,基督徒的被提是在同一时间的。 “在床上”是指在夜间, “推磨” “在田里”是指在白天。其意思是说,同一个时候,在大地上生活的人类,有人在黑夜里睡觉,也有人在白昼里工作,即在同一个时间里,人类居住有白昼的地方,也有黑夜的地方。这岂不是明明的启发我们,人类生活的大地是球形的吗?!

  太空人尤金·安德鲁·塞尔南博士( Dr. Eugene Andrew Cernan, 1934- ,美国著名宇行家,基督徒 )于 1971年 7 月 16 日搭乘阿波罗 15 号太空穿梭机,以每小时 2 万 8 千 8 百多公里的速度前往月球,两天之后进入月球轨道,最后平安降落在月球的表面上。他以惊讶的口吻说:“我们的地球巨大而美丽,全是白色和蓝色。在月球上可以同时看到北极和南极。它极完美,并没有绳子把它悬挂,也没有支点来支持它。”当他默想到太空时间的无限时,他说:“我虽然没有看见神,但是太空那样井然有序,我相信神的存在,我知道宇宙并不是偶然产生的。” 16

  现在,世界上有一些人说,我们的世代是一个高科技快速发展的时代,人类已经进入了太空时代了,还要迷信这本古老不堪的《圣经》神话吗?然而,以上的证据却实实在在地、绝对有力地显示出,只有到了今时代高科技发展了,人类才能真正明白神早在几千年前所说的话语。

  6.2 《圣经》中关于风有重量之科学阐述

  约伯记第28章第25节
  成书时间:公元前 970-930年(所罗门时代 )

  要为风定轻重,又度量诸水。

  诗篇第62篇第9节
  成书时间:公元前 1040-970年

  下流人真是虚空,上流人也是虚空,放在天平里就必浮起;他们一共比空气还轻。

  众所周知,风是由于空气移动而形成的。然而,在 300年前,风被人们认为是非物质的,没有什么大小轻重可言。根据科学史,大科学家伽利 莱·伽利略教授在十七世纪时,从观察中猜测到空气有重量。 17 他的学生伊凡洁丽丝塔·托利拆利教授( Prof. Evangelista Torricelli, 1608-1647 ,意大利著名物理学家、数学家, 流体力学的奠基人)于 1643年用实验证明了空气是有重量的科学事实。他把一支真空唧筒插到井里,井水可顺唧筒上升,但是不能超过三十三英呎的高度。他想是由于井水上面空气的重量所产生的压力把井水压入唧筒;因为空气的压力是一定的,所以产生的压力也是一定的。他又用比重比水约重十三倍的水银做实验,取一支 48 英吋的玻璃管,然后将开口一端倒插入水银槽中;此时,玻璃管中的水银下跌了 18 英吋,而留下 18 英吋的真空,水银柱的高度保持在 30 英吋。这样,他不但证明了空气有重量,而且还证明了空气的重量所产生的压强( Pressure )相当于 30 英吋高的水银所产生的压强。这就是第一支气压计( Barometer )产生的历史。 18 这处经文明确提出风(空气)是有重量的,比科学家对此的发现整整早了 2700年。

  随着科学的发展,现在我们知道, 空 气中的 主要成份 为 氧和氮。其中氮气占的成份最多(约为 4/5),依次为氧(约为 1/5)、氩气、二氧化碳及其它如一氧化碳、氢、氦、氪、甲烷、氖、氧化亚氮氙及臭氧等气体。这一切都是神定量创造的有力明证 --“要为风定轻重”。请参阅下表:

  大气中的平均化学成份(干空气)

  干空气中的含量( %)


成份

质量

重量
氮( N2 78.09 75.52
氧( O2 20.95 23.15
氩( Ar ) 0.93 1.28
二氧化碳( CO2 0.03 0.05
氖( Ne ) 1.8×10-3
氦( He ) 5.24×10-4
氪( Kr ) 1.0×10-4
氢( H2 5.0×10-5
氙( Xe ) 8.0×10-6
臭氧( O3 1.0×10-6
氡( Rn ) 6.0×10-13
干 空 气 100 100

   

  6.3 《圣经》中关于神创造“万有引力”的话语

  约伯记第38章第31-33节
  成书时间:公元前 970-930年(所罗门时代 )

  31 你能系住昴星的节吗?能解开参星的带吗? 32 你能按时领出十二宫吗?能引导北斗和随它的众星吗? 33 你知道天的定例吗?能使地归在天的权下吗?

  以上这几处《圣经》节都与大科学家以撒·牛顿教授、爵士( Prof. Sir Isaac Newton, 1642-1727 )所发现的万有引力理论相吻合,这是牛顿在 1671年之后,才正式公布的发现。万有引力是宇宙间到处存在的一种力。 F = GmM / R2( F是万有引力的大小,m 及 M 分别是两物体的质量,R是两物体之间的距离,而 G是万有引力常数),即两物体之间的万有引力是与它们之间距离的平方成反比。值得注意的是,《圣经》里说 :“神悬挂大地 ”。虽然牛顿发现了地球引力,并把它归纳成万有引力定律。但是,他自己承认,他根本就不知道万有引力的本质是什么。到目前为止,还没有任何一种科学理论能够完满地解释万有引力的本质。为何地球可以被悬挂在虚空而不会掉进无底深潭中呢?这就是因为神创造了万有引力在支持着地球之故。“昴星的节参星的带引导北斗和随它的众星地归在天的权下 ”等如此形象的语言,所指的很明显就是万有引力,并且非常清楚地说明了大体质和重质量的大星球牵引、吸引、带动着小体质轻质量的星球。《圣经》当然不会用“万有引力”这个名词,因为《圣经》是写给每一个时代的人阅读的,“万有引力”只是近代科学家才给的名词。神对此的创造以及祂话语里所深藏的奥秘和权能,不但令人赞叹不已,而且令人心悦诚服、敬佩万分!笔者实在诚惶诚恐( Vexed at Improviety )地着墨下笔,深感不配讲述。 请读者再看以下经文对此的印证:

  歌罗西书第1章第15-17节
  成书时间:公元 59-61年

  15 爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。 16 因为万有都是靠祂造的,无论是天上的、地上的;能看见的、不能看见;或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着祂造的,又是为祂造的。 17 祂在万有之先;万有也靠祂而立。

  这里提到 “不能看见的” ,万有引力正属于这一类不能被看见的。神在《圣经》里不但指出空气有重量,而且还说明了祂创造适当的空气重量(如果从 约伯记第28章第23节 读起,就会知道)。神用地球对空气的吸引力,使空气不会完全飞离天空,又选择适当的地球质量和半 径,使目前的空气重量恰到好处。在太阳系里的九大行星中,只有地球适合生物的生存,生物能生存与行星的结构之间存在着密切关系。它取决于两个主要条件,即温度和质量。行星上的温度与太阳的距离成反比关系。行星的质量与地心引力成正比关系。在质量较小的地球上,无法吸住氢和氦,但却能保留氧和氮,而氧和氮是空气组成的重要元素。 有科学家指出,假如地壳再厚 10 尺,陆地上则无氧气存在;假如海洋再深数尺,则二氧化碳及氧气将会全部被吸取而陆地上所有生物即无法生存。 英国生物学家阿尔弗雷德·罗素·华莱士( Alfred Russel Wallace, 1823-1913 )曾说过,如果地球的大小仅大过或小于 1/10的话,那么所有的生物都无法生存。 19神在《圣经》里这样说:“4 我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明只管说吧! 5 你若晓得就说,是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上? 6 地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的? …… 16 你曾进到海源,或在深渊的隐密处行走吗?”( 约伯记第38章第4-6节、16节,成书时间:公元前 970-930年,所罗门时代 )神甚至连创造多少水量( 又度量诸水 )、多少土量、在地球的哪个角落安置山岭等都预先设计得清清楚楚(定量创造):谁曾用手心量诸水,用手虎口量苍天,用升斗盛大地的尘土,用秤称山岭,用天平平岗陵呢? ……( 以赛亚书第40章第12节,成书时间:公元前 740-690年 )这些经文所深含的巨大科学奥秘,实在不是我们有限的智慧所能企及的。为什么要:“用手虎口量苍天 ”呢?它与星球之间的万有引力等一定密切相关;为什么要:“用升斗盛大地的尘土 ”呢?它的质量与万有引力等有不可多得、不可少见的紧要关系;为什么要:“用秤称山岭,用天平平岗陵呢? ”它与地球 以 23.5 度的倾斜角度旋转、风向系统、水的储存与循环等有不可偏废的关系; ……神如此严密的设计和创造,其深奥程度令人根本无法想象。 笔者认为,到今天为止,我们不过是发现了神创造宇宙天地众规律之中的某些规律,以及影响这些规律的某些因素罢了。 在此,我们可以清楚地看见,神设计和创造宇宙天地、万有引力的智慧,何等奇妙!当笔者写到这里的时候,脑海里早已出现以赛亚先知看见神的荣耀之后所说的话语:“…… 因为我是嘴唇不洁的人, …… ”( 以赛亚书第6章第5节 )

  6.4 自然 规律的本质

  自然规律(定律),其本质到底是什么呢?英国剑桥大学( University of Cambridge, UK )当代著名科学家斯蒂芬·威廉· 霍金教授、博士( Prof. Dr. Stephen William Hawking, 1942- ),在他所写的《时间简史》( A Brief History of Time )这本书里论到有一个“无知的律”( The Law of Ignorance ),就是科学到了某一顶点就无法继续研究下去了,因为那里没有人类思维赖于进行的要素(如时、空概念等),即人类必须承认自己的无能为力了。 20 因为那是属于神的部分,是人类永远无法参透的。请看:

  申命记第29章第29节
  成书时间:公元前 1446-1406年

  隐秘的事,是属耶和华我们神的;惟有明显的事,是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。

  传道书第3章第11节
  成书时间:公元前 970-930年

  神造万物,各按其时成为美好;又将永生安置在世人心里。然而,神从始至终的作为,人不能参透。

  世界上许多优秀的科学家都承认,科学研究必须要有预设的假定( Pre-assumption )。从事任何科学研究,你查到最后,一定会发现有这个东西存在,而这个东西是不能被证明的。所以,你选择什么样的假设,就在相当程度上取决于你对此的信仰。可见,科学与信仰并非是脱节的两码事,它们之间是有着第一紧密相关的质的关系。另一个来自数学家的看法是:数学被公认为是最严谨的一门学科,似乎数学证明的一切便毫无疑问是真理。然而,事实并非如此;相反的却是,没有一条公理的证明是完全的,这一点早在 20 世纪 30年代已经被数学家们所认可。可以说没有一样东西在严格的意义上能得到科学的证明,而且在数学上被人们接受为真理的许多公理,把它们推理到最后,都有一个假定,对这个假定或可接受,或可不接受。若你不承认这个假定,那么这所有的一切都是建立在一个未知的基础上。 21 所以,所有科学原理,推理到最后,都有一个假定。

  正确的假设,可以用科学证据得到验证,从而成为科学;而错误的假设,也可以用后来的科学事实把它推翻、加以否定,它就变成伪科学。

  1687年,牛顿发表了著名的《自然哲学的数学原理》( Mathematical Principles of Natural Philosophy )一书,在这本书里,他把物体的运动规律,归纳成三个定律,就是著名的牛顿三大定律。

  第一定律:在没有外力作用,质点会保持原来的运动状态。即原来是静止不动的物体,仍是不动;原来运动的物体,则会作匀速直线运动。

  第二定律:单位时间内,物体动量的改变量,与外力成正比。

  第三定律:两个质点间的作用力与反作用力必然是同时存在,且大小相等,方向相反,作用在两个质点的连线上。

  牛顿能把物体的运动跟外力的关系归纳成为一个定律,表明物体的运动是遵循一定规律的。当我们认可这个规律时,你是否会想到是因为宇宙中有一位规律的创造者、管理者存在着?!祂就是这位远远高出我们之上,有权柄、有威严之神的存在的一个有力明证。这个规律不随时间、空间及物体的不同而改变。再强调一句,定律是不以人们的自由意志为转移的。不管你是否喜欢它,定律仍然存在,它不会受金钱的贿赂,也不畏暴力和权势,它绝对不讲情面, 也不受情感的左右。只要有定律所说的“因”出现,其“果”必定会跟随而来。作用力与反作用力必然同时存在,而且大小相等,方向相反。《圣经》教导我们,对于人与人之间的“作用力”与“反作用力”也有一个定律,即:

  马太福音第7章第1-2节
  成书时间:公元 60-70年

  1 你们不要论断人,免得你们被论断。 2 因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

  这个定律被称为“黄金定律”( The Law of Golden ),因为它象金子一样宝贵。它刚好与牛顿第三定律相对应。神在《圣经》里还告诉我们,宇宙中有一个最重要的定律,那就是:

  约翰福音第3章第16-18节
  成书时间:公元 80-90年

  16神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。 17 因为神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。 18 信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。

  这是颠扑不破的神的定律,也是永远不会改变的定律。亲爱的朋友,你愿意相信吗?你愿意接受吗?

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