四十二沿海及台湾行程
（1935－1936）
一 苏冀鲁沪
回国以后，刻意号召青年献身做时代不可缺少的工人，愿意任劳吃苦，去牧养群羊。在江阴，有二百左右学生应征。镇江因航空演习，晚会到会者不从，但到者多为前次蒙恩的青年；其中不少践约去读神学，韩爱光姊妹且远赴云南去做开荒工作。
路过南京，见有财产团在曹万山团长领导之下，非常活跃，衷心欣慰。曹氏在铁道部任职，编有箭上羽喻道故事集，常率领职员沿街布道，每主日午后四时必集各队于贵格会礼拜堂报告工作概况，彼此勉励，同心代祷。每隔一周必至一堂开布道会四晚，先由金陵大学林徐二人与李书记等在该堂附近路上吹奏铜乐，以吸引听众，其他团员，在开会前分发单张，或招待来者，在开会时传福音，作见证，教唱诗，真是各尽其能各献其才。团员中有林兴年君，大学毕业后即进贾玉铭牧师所办之灵修学院受造就，抗战期间在金井殉职。
金陵女子神学院里有不少尚节所结的果子，就对她们讲马太福音第九章，讨论怎样做主合用的工人，并唱短歌"伤心四面困苦流离，如羊群无牧人一样"，她们好象面对"困苦流离"的景象，巴不得能马上去抢救灵魂。当天下午，即有几位神学生请假跟尚节到芜湖去。
尚节一九三0年曾到芜湖，现在是第二次。这回是五间教会联合，假美以美会的二街礼拜堂开会。到会者学生居多，约四五百人蒙恩。会后，金陵女神学院的蔡医生等仍要偕同往张村聚会。尚节以张村是个小地方招待不方便为理由，婉拒她们所请，她们才回院上课。其实，尚节生怕有女子们同行，诸多不方便；他心里所想望的，是一位象提摩太一样的青年男同工，可是一直没有找到。
张村是仅有百余家的小镇，且时方严冬，又因匪患，夜间不便聚会，只好于黎明鸣锣召集村众，竟有千人坐满了临时支搭的帐棚。聚会完毕后，分别时，蒙恩者送行二三里，一路歌声遍野。
在天津，天时冷，心灵也冷，人多裹足不前，远不如乡人那么刻苦耐寒。有二三百人来，挤在布道团长张击新家里查考启示录，总比瑟缩在空漠的聚会所里好得多。尚节旋召集布道团领袖来聚祷，勉各人打开棺材，捐弃成见，走错路及时回头，自以为站得住的更当谨慎战兢，切勿存属灵的骄傲。
北平的布道团有王明道照料，所以能保守纯正的信仰；不象天津之饥不择食，任何人都上台讲道，以致信仰错离，意见分歧。
在徐州某姊妹祷告了三年，如今蒙主应允，差尚节到那里工作十天。因会场太小，特发售廉价小襟章，略加限制，并资识别，计卖了七百余枚。一日开会三次皆满座。最后几天有些远道而来的，打算先回去，但为大雪所阻，就留下多受造就，卒获得灵力而返。
继赴泰州，尚节在船上着凉，咳嗽得苦，但仍然力疾进道。可惜教友不多，连外来的四五十人，合起来亦不过百余人。当地人非常迷信，庙宇林立；为唤醒他们，特于夜间开露天布道大会。基督徒中有小群众会；又有人重唱灵歌，跳灵舞，自以为能赶鬼，又谓主来在即，其有不叫子女上学，好专诚等候被提。这人反对尚节，其领袖最初亦不与他合作，其后才回心转意，惟西教士始终与尚切同心。布道团出发那天，曾遭人抛石戏弄，可见居民硬心之一斑。
在宣城，有一位古田籍弟兄林昌年医生，爱主甚笃。尚节在芜湖讲道时，他因妻病不克前往，乃日夜求主差尚节到宣城去。现在尚节果然到了，就独力负责一切费用，并打电报分请亲友赴会。礼拜堂只能容二百人，适天雨，刚刚满坐，属灵气氛浓厚。林医生被选为布道团团长；他希望能资助一百名传道人四出开荒。
滕县是尚节和伯特利布道团到过的地方。那里的教友邀请尚节开会，岂料所有的礼拜堂都没有一间够大的，就搭一能容纳千人的棚，而到会的却在千人以上，其中不少外埠代表。宏道高中约二百青年男女蒙恩。有某神学生，因心脏病静卧休养，祷告后起床，参加听道，安然无恙。又有一姊妹，高中未毕业，冒名入神学院，给她混了四年，行将毕业；听尚节讲道后就宁愿不毕业，不带方帽，不要学位，向院方坦白认罪，以求得圣灵充满的能力。
到江苏六合，时为三月，那里教友少，故到会的多为不识字的老妇，都非常穷困，终年积蓄最多半元，在开会七天期内，天天认罪，叫人无可奈何。后因教会只能供膳四天，她们只好中途告退可喜未立案之光明女中及智男中里面的学生二三百名，都来听道，其中教牧子女，听道后几乎全体奉献。
返至上海，在慕尔堂聚会八日，对布道团团员讲道十六次。由石新我任译员，曾有两次因翻译稍迟或微误，被尚节推下台去。这是其他译员常受的待遇，不足为奇。事后，石新我自述经验，谓尚节讲道生动而有力，挤得密不通风的听众，听得聚精会神，使他觉得讲者有从上而来的非常灵力，充满着紧张的会场；这种灵力是推动听者上前认罪的基本力量。他当时虽感难堪，但并未记恨。
二 由厦门赴台湾
在厦门过复活节。时全厦教会已着手筹备全国基督徒查经会，并献出千元，津贴北方百名代表食宿川资。从此尚节到处领会时，招人报名出席，希望能造就更多信徒，在地上扩充天国疆域。
是时台北的艋舯长老教会请尚节赴台讲道。那时台湾属于日本统治，向来严厉，知者莫不劝阻。尚节却决意前往，但加倍小心，只带最简单的行李，不带十字架日记等物，免启疑窦。四月十五日，偕王宗仁王宗诚昆仲同和二到台北，却往见总督，蒙其派若干警察"保护"；未及休息，即行讲道。附近各教会闻风而来，聚会者千余人。开会时，警察目光四射，致认罪者不免有所顾忌；但因圣灵催迫，很多人愿意上前，其中多为教会领袖如长老执事等；为病人祷告亦在禁止之列，但主的恩典与能力犹如洪流泛滥，无法遏制。某次尚节请四人上台来作活标本：画心于胸，写明其罪，并使知惟有救主宝血能把这些罪涂抹，遮蔽，洁净。不料其中一人胸前本生有一个瘤，做了活标本以后，居然复痊愈了。又有一人在会中暴病哀呼，尚节为他按手后，也即刻好了。日警方知道了，监视愈严，每会都有速记，信件都要检查。某次尚节往二十几里处的硫磺池洗澡，也派了二人乘特别汽车奉陪。在这样严密监视之下，尚节仍为八四一人祈祷，组织了一百三十多队的布道队。不守这些布道队不许在户外公开宣讲，只可进入家庭作个别谈道。日本当局忌知识阶级寻求真理，故虽再三申请，只给一次机会向某校师生证道。星期六，有七八十名学生跑来开会，据云后被开除，西校长亦因此革职，学校改由政府接办。
到台中，许多在台北饱享灵筵的人纷纷随往，结果台中的听众多了一倍。开会至一半，天忽下雨，使在布棚下泊道的二千余人不得不挤在只有七八百席位的礼堂里。大家共祈雨止，次日，雨果然停了。为避免警方干涉，尚节暗嘱病人将姓名病况写下，省却抹油，只有祷告。结果蒙医治者仍在会场欢呼哈利路亚，尚节急忙阻止，幸台中监视较台北略松，未受干涉，为一四八四人祈祷。
到台南聚会时，在台中听道的人，又随往台南，致听众又多一倍，约四五千人聚于棚内。台南当局曾派一代表到车站欢迎，视尚节为贺川丰彦。监视益松，学生亦可在下课后与会。教会要求政府准尚节为病人祈祷；政府准了，主的灵却不准，故无抹油按手祷告之举，然听者越来越多。附近约百个堂会各派二三十人，即共有二三千人，计台南五万教友中，前来听道的约有五分之一。为三一四六人灵性祈求，组布道队六百队，奉献作传道者凡六百余人，奉献钱钞珠宝金饰作为布道团经费者，共值约四千元。
台东来百余代表，每人约花五十元费用，自己享受了，也顾念到其他亲友和弟兄姊妹，便苦求尚节到台东走一遭。奈行程已定，无法答应。临行时，有七八百人相送，一切无恙，只日历一本被扣留。日本当局看到此人讲道感动能力之大,可以使人痛哭流涕悔改认罪赔罪，又得众人拥护热爱，深怕鼓动人心，引发政治问题。故加以"保护"，力求与群众隔离。台湾信徒报名到厦门参加第二届查经大会的有六百余人，但是后来日本当局允许发给出境的，只有三百人。
台湾之行，有一事饶有趣味。一日，尚节在讲道时，泛指伪善者而责备，"该死，假冒为善！"恰恰指正了某教堂的郭长老，这位长老知道尚节不认识他，以为或是牧师向尚节报告的。次晚他在另一角落坐着，不料尚节又指中了他："该死！假冒伪善！"这位有严重隐罪的长老，于是深信必是牧师揭发的，就再也不赴会了，并禁止其妻赴会，还决心杀死牧师。有一天，他叫其妻邀请那位牧师到他家里。牧师一到，敦长老便抽出利刀使劲刺去，却因牧师跪下祷告，闪过了，刀锋刺在墙上，断为两半。长老顿时觉悟自己罪大恶极，于是也跪下，痛哭认罪。他后来得到赦免，成为热心爱主的工人。
三 经筵盛会
返回中国大陆，经汕头，抵中山，城内对尚节不欢迎，只好在距离城十里的村镇开会。城里饥渴慕义的信徒，不顾领袖的讥评阻挡，每日远行赴会。甚至瞎子也冒雨前往，滑跌了，爬起来再走。多人且留宿城外，以赴晚上聚会。
以后的台山之行，是几位女信徒发动邀请尚节前往的，领袖们大为反对："不要听宋疯子胡言乱语！"但卒归无效。那时胡汉民甫逝，牧师挂其遗象要会众肃立志哀；幸有罗医生急忙上台取下遗像，领众为国献祷。牧师宣布所有给尚节的见证信等由他收转，意在扣留现款，不料分文没有！尚节在台山为三五六人代祷。在为上前认罪者代祷时，此时牧师睁眼注视，自己嗜烟好酒则不肯悔改。后为不到半年，他得怪病惨死。
尚节继到佛山长老会，循道会，及神召会讲道后，转往广州，聚会十日。折回香港，在浸信会开会，亦聚会十日。即六月十四日至二十三日。在这些地方讲道时，尚节都竭力劝人赴厦参加查经会。
一九三六年七月十日，筹备已久的第二届基督查经会如期在厦门开幕了！正式报名参加的有一千六百余人，加上鼓厦来登记的，总共不下二千人，聚国内外圣教英贤于一堂，诚空前未有之盛会。尚节每日讲经二次，上午七时半至十一时，下午七时至十时半，会期既长，时复溽暑，而讲者竟毫无倦态，从创世记一直查到启示录的最后一章，从未间断。这是一个名副其实的查经会，即非布道也非兴奋，只是高举基督，注重圣洁。尚节一个月中的讲章，都笔记起来，集成专书，在厦门出版，名曰宋尚节讲经集，共五百六十余页。
主赐福这个查经会，有如下的明证；一，主为预备新近甫落成尚未及祝圣之鼓浪屿三一堂为会场；二本来盛传粤军将与中央军开火，又扬言中日战事随时会有爆发可能，但会期一届，什么风声都平息，谣言也消弭了，让代表们毫无挂虑地共享灵筵；三，教会学校皆辟为宿舍，教职员乐于服务，招待很殷勤；四，天气格外凉爽，未受炎暑威胁；五，千余人的膳食非小可，虽三餐要与苍蝇争食，究无人因而死亡；六，会后几乎同时有各路车启行，代表得以相继动身，数日后风暴骤至，代表们未被阻延；七，会中竟有一位前未报名的代表沿途讨饭而来，令人深受激动！
不过，魔鬼也大肆活动，多方破坏。查经会一开始，尚节总以为要查完整部圣经，一个月的光阴确是太短，于是心中迫切，急欲争取时间，无奈风偏遇慢郎中，翻译先生翻得太慢，又不能与尚节同心，尚节便爽快叫他下台。这种做法，在尚节已不止一次了。却料不到人下了台，面子却下不了台；好事者甚至为他大抱不平，兴风作浪，登报抨击，投信恐吓，不一而足。尚节向译者道歉后，便将一切攻击恐吓置诸度外，专心查考圣经，主亲自带领他们平安过了一个月。
临别，尚节分发证书给未缺席之九七二人。对全体团员致如下之闭会词：
"亲爱的兄弟姊妹！我与你们同在三十天，现在工作算是完了。我在主与人面前，坦然 无愧，因为上帝要我说的话，我已经说完了。本来恐怕讲的人与翻译的人身体力量不够用，感谢主，今天晚上竟使我们还能够仍旧站在台上和你们见面。在一个月当中，上帝为我们预备一切，使我们得以将全本圣经一卷一卷的查下去，而今后，这本圣经算是你们的书了，现在要你们带回去。我不过是送给你们一把钥匙，你们回去还要自己研究，里面有许多蕴藏的宝贝，等候你们自己去开发。但愿上帝重用你们，为末世的精兵－－这是此次查经会最大的目标。我不知道几时离开世界，但我有一天活在世上，总得尽我一天的责任，把上帝所交托我的话分送给你们；然后在离世时得在安然见主。"
"在这三十天中，我常战战兢兢在上帝的面前，为要把主的话按正意传扬出来。现在我的责任完了。从此你们要回到你们的地方去了，我只能常常为你们祷告，盼望这一次的工作能收很大的效果；流泪撒种的，能够快乐的收获，我总相信：上帝一定不会使这一次的聚会落空。
虽然人家攻击毁谤，可是我只觉得在上帝与人前无愧无怍；我只是拼命地传福音，不贪取一块钱；同时我在这一个月中，好象被困在监狱里；好多人要见我，我不能好好接待你们，实在抱歉得很。然而，这是出乎万不得已的，因为我每天都要预备分给大家的灵粮，忙得不可开交。有时接到许多信，我也完全没有时间拆开，要等到船上才一一阅看。此后还要求上帝赐福你们，巴不得你们回去，到各地方鼓励查经。你们白白得来的恩赐，也要拉拉扯扯施舍出去。这一个月中的经费，实在需用浩大，但是上帝已经为我们好好安排了。魔鬼的攻击，算不了什么。我只盼望上帝重用你们为末世的精兵，那么无论什么批评，我都情愿忍受。在这一个月当中，一切的苦衷只有上帝知道，人家种种的误会，我只有完全交托上帝。
"亲爱的兄姊！散会以后，有好多人要回南洋，巴不得主重用你们为南洋一带的灯台；有好多人要回台湾，巴不得主重用你们为台湾的灯台；还有华北中等地方的代表，也求上帝与你们同在；至于广东香港等代表，我知道你们要比别人吃苦，但愿上帝帮助你们打得胜的仗。闽南各地的布道团虽然有失败的，我也只有求爱我们的主保守你们。厦门的兄姊！对不起你们，因为一个月当中，许多事使你们感觉困难，但愿你们在主里得着安慰。"
"我告诉你们主奇妙的恩典。在未开会以前，我求上帝三件事：一，天气凉快；二，聚会有良好的精神；三，会员身体平安。"
"感谢主！他爱我们，不但叫天气凉快，还使聚会的精神一天比一天好，一个月中间，座位都是拥挤得很，这是上帝特别降下饥渴慕义的灵来。会员虽有几位身体软弱的，然一祷告就好了，哈利路亚，荣耀归主！"
"但愿上帝的爱与你们同去。将这次得着的恩典分给许多人。要知道越分就得着越多，不分自己就将一无所有了。"
"此后我的行止未能预料，然而我只有顺服主的安排。恐怕明年再也没有第三次的查经会了；但总望能在安静的地方，同几位爱主的弟兄，开个退修会。末了，愿上帝与你们同在，直到主再来。阿们！"
这么一个劳瘁的暑月里，会毕以后休息一下，也是合情合理的。但是尚节没有休息，会毕即往福州，在救主堂工作七日，外埠代表乘假期前来受造就，奠定了闽北教会复兴之基础。然而逼迫亦多，几致入狱。。
上章 目录 下章
|