三十四 山东上海插曲
（1931年底－1932年初）
一 山东
东北工作结束，伯特利布道团团员都遄返上海，小休后，应浸信会之请前往山东黄县。黄县是浸信会的中心区，有神学院，医院，男女中学等等机构。开会时，听众拥挤，单是学生就有五六百人。可惜一般人因重知识而自作聪明，心里刚硬，妄怀疑忌。尚节恳切祷告，仰望圣灵自己动工，终于求得大复兴。其时尚节自著的马可福音十二章单行本出版不久，会后向会众介绍，顷刻售罄。这里的西教士与尚节同心，且满有灵力，乐意看顾基督里新生的婴孩，把教导养育他们的责任，完全担负起来。
黄县的工作延长了一两天，即是平度县的工作耽误了一两天。可是那里的信徒并不徒然等待，而是在未到以前先开祈祷会。圣灵为主做了开路先锋，多人在晚祷时先行痛悔，预备好空虚的心，聚会的时间一到，圣灵便大大浇灌。
平度的巴牧师(Paryer)鼓励尚节为病人抹油祷告。尚节起初不同意，说他不会这样做。巴牧师责备他说："圣经不是明言了吗？你为什么不信?"于是他"用强硬的办法"迫尚节为病人祈祷。尚节不得已，只有在主面前跪下，用油抹在病人额上，祈祷说："奉耶稣的名医好你。"一个一个的抹完了，还不敢把眼睛打开，只问道："有人好了没有？"巴牧师答道："有"。其中有一位罗竹峰太太，患全身瘫痪已十八年之久，祷告后即告痊愈，欣喜莫名，到处作见证，此后三年之内，她随时随地传讲主为她作了何等大事。她的丈夫罗竹峰也辞去中学教员职，到处为主宣扬以报主恩。于是复兴之火，由平度点起，燃烧遍山东全省。
由平度转往济南。旧地重游，光景声远胜从前。开会后，多人领受灵洗，或说方言，或唱灵歌，因此有人说尚节也是灵恩派。其实尚节并不注重这些。主早告诉他那不过是外面的表现而已。在济南三天，为时虽短，机会特佳，尚节在丹医生(Dr.
Thornton Stearns)家里，接见了不少齐鲁大学的学生，引导了四五十人归向基督。
济南会毕，本来打算返沪，只因火车不通，只得改取海道，这使唤尚节有机会再到青岛，做第二次的培灵工作。在这里，尚节特别谨慎自己的教训，免得再被人误会他是灵恩派，并且再三告戒信徒勿偏重外表，尚要跑爱心的道路。
二 上海
到了上海，第一次开会是一九三二年元旦，地点是景林堂，讲章的内容是：勿贪恋世俗，免作罗得妻子的复辙。从第一天起，到会的人便非常拥挤，原定三天的会，只得展期三天，以后再展四天。最后一天听众特别踊跃，许多信徒也前来听道，挤得景林堂水泄不通。会后，上海各教会都感到复兴的气息。
上海机关有一位干事，假冒为善，侵吞公款。听尚节讲道后，心中大大不安，圣灵一定迫他认了所有的罪。他迫不得已，将舞弊的事，写七八十条，写完公开宣布，然后到山东去领奋兴会。
在上海讲道的时候，有个妇人听道信了主，她的丈夫见她信耶稣，就打她。她被打的时候跪下求主："主啊！救我丈夫，因为他不知道。"她丈夫听了受感动，不再打她，并且信奉主耶稣。她本来在学校里当教员的，因为从前读书没有文凭，现在不得登记，人家劝她做个假文凭去登记；她不肯，慨然弃了教职，到乡下去为主作工，救人灵魂。她肯为主牺牲，主大大的使用她。
上海有一个女学生，她是圣公会的女教友，曾在圣玛丽学校读书毕了业，后来嫁给一个没有信主的有钱人。将嫁的时候，曾要挟她的丈夫要依教会仪式，在礼拜堂行婚礼，当时他应许了她。及至嫁后，她的丈夫不肯让她到礼拜堂去，若是她要到礼拜堂去做礼拜 ，他便要讨小老婆。她寒噤了，因为恐怕丈夫娶妾，终于不敢踏进礼拜堂的门。可是她的丈夫在蒙古包头做生意，赚了好多钱，在那里暗暗地娶了好几个妾。这位姊妹知道了，苦得要命，无聊之极，便渐渐地以吸鸦片为消遣。还幸生下一个女儿，年九龄，性颖慧，常安慰其母。有一天这女孩儿忽患重疾，暴卒。这时候，她苦极了，这才回忆主，需要主，请尚节在主前代祷，她自己也于主前认罪悔改。
那时尚节担任圣洁指南的主笔。那是一年十本的期刊，有几位助手助他编辑。他们在景林堂开会以后，"一二八"的战事爆发以前，匆忙地把一年的稿件整理好了。这样一来，圣洁指南便不致因摆在前面的华南布道而不能按期出版，尚节在华南奔波的半年中，也不必为这个刊物担心了。
上海已成了战场。伯特利教会当局见形势紧张，便宣告把教会，学校，医院，孤儿院，都迁往租界。尚节和伯特利医院的几位医生在难民群中做布道和医病的工作。在这情形之下，原定二月举行的短期查经班，势非停办不可。有人还劝尚节离沪逃难。可是这时有八位东北代表仍然不远千里前来参加。尚节顾念他们，不忍遽尔他去，倒愿和他们一起在南市留守院宇，遂在一二八事变那一天起开班。他们终日以祈祷为后盾，过着亲密而甜蜜的灵交生活。有传说谓日空军将于三日内轰炸南市，但到时浓云密雾笼罩大地，日军空炸之举，无从实现。可是陆军的冲突则益趋剧烈。枪声炮声震耳欲聋，子弹时常从屋顶飞掠而过，使人不则不惊惶战栗。惟尚节这里的一群，一经祷告即得到主安慰的话："总不要惊慌，因为这些事是必须有的。"
在这样的气氛之下，过了三十二天，查了二十三卷圣经――这是患难中的实验神学，何等可贵，又何等可纪念啊！
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