第三部 研究复活

11. 医学上的证据

耶稣的死是个假象?他的复活是是一个骗局吗?


  一个医生候诊室的墙上挂着块铜牌,我驻足观看,上面刻的是:“请勿交谈,请勿欢笑,这是死亡乐于帮助生者的地方。”

  显然这个医生很不平常。我是第二次拜访罗伯特.J.斯坦医生——世界著名的法医病理学家,一个派头十足、嗓音粗哑的医学侦探。他告诉过我,他在验尸时发现意想不到的线索的故事。对他而言,死人确实能讲话——从验尸查验到的东西,往往能使生者冤情得以昭雪。

  斯坦在长时期出任伊利诺州库克郡检查官期间,检验过两万具尸体,每次都一丝不苟地察看死者致死的环境。他的两眼观察事物细致入微,对人体解剖的知识像百科全书那样丰富,并具有超人般的查案直觉。以上种种均有助这位医学侦探重组受害者致死的情形。

  有时清白无辜的人因他的调查结果,案情得直;但更加常见的是,斯坦的工作等于给被告的棺材敲进最后一口钉子。约翰.韦恩.加西一案就是这样,他被处死,因为在斯坦调查之下,发现他犯有三十三项可怕的谋杀罪。

  这就说明了医学上的证据有多么重要。它能断定一个幼儿是否死于虐待,还是因失足摔死。它能决定一个人是否死于自然原因,还是因为喝了加上砒霜的咖啡。它能维持或推翻被告当时不在现场的辩护。使用一种巧妙的办法,测定死者眼睛里的含钾量,就能确定死亡的准确时间。

  是的,即使对一个两千年前死于罗马十字架上的人,医学上的证据仍能做出重要的贡献:它能有力地推翻那些说耶稣的复活(这是他具有神性的最高证明),只是一个精心策划的骗局的人之论点。


  复活还是苏醒?

  耶稣没有死在十字架上的想法可以在《古兰经》中找到。《古兰经》写于七世纪;事实上,阿默底亚的穆斯林人硬说耶稣实际上是逃往印度。直到今天,克什米尔斯利那加还有一座坛纪念他“埋葬”的地方。

  十九世纪初,卡尔.巴尔德(Karl Bahrdt)、卡尔.文图里尼(KarlVenturini)和别的人想为复活的事辩解,说耶稣只是在十字架上因精疲力竭昏了过去,或说有人给了耶稣一种药,使他看来像是已经死了,后来给坟墓里清凉潮湿的空气一熏,又活了过来。

  主张耶稣复活乃属一种阴谋策划的理论家,支持这种假设。他们指出,耶稣钉在十字架上时,有人给他蘸了吸有液体的海绒(《马可福音》l5章36节),耶稣很快就死了。彼拉多感到惊讶(《马可福音》15章44节)。因此,他们说耶稣的再现不是神奇的复活,只是幸运地苏醒过来,他的坟墓空着是因为他还活着。

  虽然有声誉的学者已经驳斥了这所谓的昏厥学说,它在大众文学里还是不断出现。1929年,D.H.罗伦斯把这个主题写成短篇小说,他说耶稣逃往埃及,在埃及还和女祭司伊希斯坠入爱河。

  1965年,休.舍恩菲尔德的畅销书《逾越节密谋》说,因为没有料到罗马士兵会向耶稣的肋旁刺一刀,他的复杂的逃脱钉十字架的阴谋才没有实现。虽然舍恩菲尔德承认,“我们没有说…(本书)讲的是实际上发生的事。”

  昏厥假说在多诺万.乔埃斯(Donovan Joyce)1972年写的《耶稣画卷》里再度冒出。据复活问题专家加里.哈伯玛斯说,这本书内一连串的荒唐故事,比舍恩菲尔德说的还多。1982年《圣血与圣杯》增加了一个意想不到的转折,说有人贿赂彼拉多,在耶稣死前把他从十字架上抬下来。纵然如此,作者承认,“我们过去不能,现在依然不能证实我们的结论。”

  迟至l992年,一个默默无闻的澳洲学者巴巴拉.蒂尔琳(Barbara Thiering)在所著《耶稣与死海古卷之谜》中,重倡昏厥学说,引起了小小的哄动。这本书由美国一个有名的出版商大肆铺张地推出,然后给埃默里大学学者路加.提摩太.詹森(Luke T.Johnson)嘲笑地指斥为“最地道的胡言乱语,是发烧头脑而非冷静分析的产物”。

  以讹传讹,昏厥学说继续发荣滋长。我和圣灵的追求者讨论复活时,经常听到这种说法,但是这种证据到底证明了什么?在钉十字架时,发生了什么事?耶稣的死因是什么?他有什么办法挨过这场苦难?我希望医学上的证据能够帮助解决的,正是这一类问题。

  于是,我飞到南加州去敲一个杰出医生的门,他对拿撒勒的耶稣之死,广泛地研究过历史、考古和医学方面的数据——尽管当事人的尸体已神秘失踪,他无法做验尸工作。


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