神的权柄在耶稣身上,可从基督接受敬拜的权力看出,他也声称他有权能使自己复活,并且他说话时带有神可畏的权柄。 接受敬拜 圣经中所谈到的主题很少有比崇拜更清楚的了。不论新旧约都强调惟独神才能接受敬拜,耶稣告诉撒但:“当拜主你的神,单要事奉他。”(马太福音四:10,路加福音四:8),没有人或天使曾接受过敬拜(马太福青四:10,启示录十九:20,十二:8、9),神也不会将其荣耀归给别神(以赛亚书四十二:8) 新约起初用了一个字来说到崇拜,希腊文Proskuneo这是耶稣告诉撒但“当敬拜神自己”所用的字,此字较其他用来描述敬拜神的字用得更多(约翰福音四:24,启示录五:14,七:11,十一:16等) 当耶稣医治了一个人,那人就大喊:“主阿,我信”,就拜耶稣(约翰福音九:38)此"拜"乃proskuneo的过去式,同一字也用于马太福音十四:33,当门徒看见耶稣在海上行走后,就拜他。另一次是门徒看见复活后的耶稣“他们就上前抱住他的脚拜他”(马太福音二十八:9),因此,无论复活前后,耶稣都接受敬拜。在所有这些例子中,这位耶稣也斥责想要叫他错误敬拜的撒但,他毫不战兢退后,因为只有神才能被敬拜,而他却理所当然地接受敬拜。 在希伯来书一:6说道神的使者当敬拜耶稣;启示录五:8-14整段的赞美和敬拜都是奉献给羔羊耶稣和神的。在一段有力的经文中,保证论到耶稣的名是天上地下万膝所当跪拜的,并口称耶稣为主(腓立比书二:10、11),在新约圣经中,当人子成了人们信仰、盼望和崇拜的对象时,人们以各种行动来敬拜他。 新约教会和万世历代教会一致的见证是将崇拜归与三一神:父、子和圣灵 拥有使他自己复活的权柄 尽管耶稣在世界上曾像人一样归于一死,但他宣告拥有使自己复活的权柄和能力,而这是只有神才可能拥有的权力。有些人会问,“如果耶稣基督是神,那么他如何能使自己复活?”在约翰福音二:19耶稣说:“你们拆毁这殿(指他的身体──21节),我三日内要再建立起来。”论到他的生命,他说"我有权柄舍了,也有权柄取回来。(约翰福音十:18)。 说话像神 耶稣不仅宣称神的名字,头衔和属性,接受敬拜,也宣告了使自己复活的权柄,他也说出了只有神才有权说的话。有一次法利赛人派差役去逮捕他,而那些差役却空手而回,当他们被问道为何不捉拿他时,他们所能口答的是:“从来没有像他这样说话的。”这还真是实情。 当我们读福音书的故事,很难不受耶稣神性的权柄所激动。他呼召百姓到他那里去,要求他们跟从他,甚至到撇下身家性命的地步。他的听众都能感到他的话带着独特的权威,在他那个时代的其他教师、文士和法利赛人,都引用律法和先知的话,来支持他们的观点,耶稣却说“我实实在在地告诉你们……”,这些事例是在肯定他的权柄。鬼魔因他的话而逃走,风海因他的命令而静止,死人复活,瘸子走路,瞎眼者得看见。 鲁益师写道:“如果仅仅是一个人,却说出像耶稣所说的那些话,他不会成为伟大的道德教师。他要不是疯子;就是地狱的恶者。你必须作一个自己的选择,这个人要不就是神的儿子,要不就是疯子(或比其更精的人);要么你看是傻瓜,让他闭嘴,可能唾弃他或杀害他如魔鬼;要么你可能俯在他脚前,并称他为主为神,但让我们不要自以为施恩于他似的,将他当作一位伟大的道德教师,他不曾留下这扇门给我们,也绝无意这么做。 圣经中说明耶稣和耶和华为一体的名字、头衔和属性的词汇表如下:
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