第  12周       扫罗之悖逆与见弃     月

第  6、7日          撒上十三至十五章                    日

扫罗在位仅二年，就面临重大的考验了，因非利士人屡次杀戮以色列百姓，扫罗遂兴兵攻击他们。出兵前要等撒母耳到吉甲向神献平安祭和燔祭，可惜扫罗连一点点的耐性也没有，他没有等撒母耳来便擅自做了利未人才可做的事──献祭，且是“勉强”去献的，这显然是对神律法的不敬。撒母耳遂宣告他的王位不长久，扫罗得到警告后，不独没有悔改，反变本加厉，欲以“成就”巩固自己王位，增加自己的安全感。他的儿子领兵深入敌阵以简陋的武器大败非利士人，但他竟罔顾将士软弱，妄用王权，不准他们吃东西，他的儿子约拿单为体恤军心违王命，险遭杀害，幸得百姓力谏得免于难。其实扫罗已失神心──预言失准（十四33、34），又失民心（十四45）。其后在灭亚玛力人的事上，扫罗再次不把撒母耳从神而来的旨意放在心上，遂自绝于为王之途。撒母耳最后责扫罗的一席话，发人深省，“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（十五22）扫罗见责，并不是为自己所行懊悔改过，乃是担心失去百姓和长老的支持，所以他的请求，是希望撒母耳在百姓和长老面前“抬举”他，“我好敬拜耶华你的神”（十五30）。撒母耳对他死心，为他悲伤，因神后悔立扫罗为王。

第十三章	第十四章	第十五章
扫罗自视为祭司	扫罗罔顾军兵需要	扫罗违背神命
失神心	失民心	绝于王朝外

默想

绝对的变相对，就是不以神为神，“当他是死的”；相对的变绝对，就是自视为神，是具无上权威的。可惜，扫罗两样都具备，他不独背弃神绝对的命令，且罔顾属下的性命，将相对之事当作命令，百姓也看不过眼。你能各举出一个例子吗？

与主同行

“只要目的正确，什么手段都无妨！”你同意吗？用上班时间预备查经；为奉献而瞒税；为免聚会迟到而超速驾车……对吗？扫罗的失败，是否也提醒你类似的经历？

 金句： 撒母耳记上十五章廿二节