第  12周   第一位以色列王     月

第  5日                 撒上八至十二章                      日

虽然撒母耳本身是受神重用的人，但他的晚年也不比以利好得多，他的儿子们不行他的道，收受贿赂，屈枉正直，以致举国嚷着要立一个君王治理他们，“象列国一样”。撒母耳虽力陈王权的弊处，然而百姓坚持要立王，因此，第一位以色列王扫罗（希伯来文是“伟大”的意思）便被膏立。扫罗被拣选时，气宇非凡，且有谦卑态度，所以，撒母耳膏他为王，神亦赐他说预言为印证。在为立王摇签时，扫罗一如撒母耳所预言，名正言顺成为国家元首。虽然在本乡仍有人不接纳他为王，但在号召以色列人击败亚扪人一役，他正式建立了自己作王的权威与声望。而撒母耳亦正式在吉甲、在以色列人面前立扫罗为王。立王完毕，他发表一篇动人之信息，表白自己鞠躬尽瘁，清清白白。另一方面，撒母耳又劝百姓不可离开神，因惟有他能救以色列，从列祖、摩西、士师时期的事实清楚可见。最后，撒母耳藉着祷告，以打雷降雨的神迹警告扫罗和百姓，若他们背弃神作恶，他们也必跟王一同灭亡。

第八章	第九章	第十章	第十一章	第十二章
百姓要求立王	拣选王	膏抹王	按立王	警告王
学效列国	顺从民意	建立威信	名正言顺	当心！

默想

箴言说：“尊荣以前必有谦卑”（箴十五  33），又说“败坏之先人心骄傲”（箴十八12），这两句话恰成扫罗的写照。未任王以前，他可以说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？（那是事实，参士廿一章）“我家不是便雅悯支派中至小的家吗？”但当他坐在王位上，稍有成就后，便“不可一世”、妄自尊大、目中无神、擅自代祭司行事……卒遭神废而不用。有人说得好，水是流到低洼地带充满它的，同样，圣灵也必首先充满自觉不配、软弱、非要靠神不可的人。另一方面，一个人上山时，是挺着背，还是俯着背的呢？下山时又是怎样的？你是在上山状态抑下山状态？

与主同行

“鹦鹉学舌”是自古以来人的通病。以色列人见别国有王，他们也要。现代人见别人有什么就想要什么，你花多少时间在追求虚荣上？是否挪奉献之金钱作他用？试想想，你要改变哪些习惯，以致可以成为神的好管家？

 金句： 箴言十八章十二节