第  12周   撒母耳的童年与呼召     月

第  3日                       撒上一至三章                     日

士师时代末期时，宗教腐败，道德沦落，社会混乱，国势衰弱，人心黑暗。然而在以法莲山地有一位敬畏神的贤妇，凭信心求神赐下一个孩子。神应允这虔敬的祷告，民族的救星撒母耳因此而诞生。在撒母耳孩童时，母亲已将他献给神，在神的殿服侍神。当时祭司以利年老昏庸无能，管教不严，尊重儿子过于尊重神，知道儿子犯罪、淫乱、在献祭事上亵渎神，但仍不严加管教，所以神定意审判他一家，又立撒母耳，一个“合神心意”的祭司，取代他的职分。撒母耳在很多方面与以利成强烈对比：他警醒，而以利沉睡（灵里）；他敏锐地听到神的启示，而以利听不到；他相信神审判且宣告，而以利没有宣告，以致国民也感到“耶和华的言语稀少，不常有默示”；他忠心服侍神，顺服神，但以利为口奔驰非为神（二36，以利家皆如此）。所以在以利及他的儿子受神审判后，神立撒母耳为祭司取代以利。他是最后一位士师，是第一位先知，首创先知学院（十九20），是出色的祭司，身兼三职。他也是以色列由士师发展至君王时期的一位过渡人物。他长大以后神与他同在，使他的预言无一落空。

第一章	第二章	第三章
哈拿的祷告	哈拿的赞美	撒母耳取代以利
出生	童年	蒙召

默想

“撒母耳”的名字，在希伯来文是“神听到”的意思，为何神听他？是因他先听神，对神顺服，警醒跟随神，每日愿意与主同行。“以利”在希伯来文乃“我的神！”（“My God”）的意思，一个人在什么时候会叹 “My God”（我的神！）？你要做谁？撒母耳还是以利？

与主同行

台湾一个青年许正忠在杀死少年棒球国手陈铭晃而被判刑后悲痛地说，他痛恨父母，因父亲只好饮好赌而不顾家，母亲只有溺爱，没有管教。在今日，很少父母懂得管教儿女，他们只纵容儿女的行为。神说：“我……必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。”（三  13）你对子女、学生、弟兄是否也如此？

 金句： 撒母耳记上一章廿七至廿八节