第 12周 外邦女子的光辉见证 月
第 2日 得一至四章 日
就在士师时代最黑暗的时期,神故意藉路得光茫之见证,与当时的黑暗作一强烈对比。路得记好象预表着犹太人会拒绝主基督,以致主转向外邦人,拣选他们。路得记之背景,是一富户以利米勒及拿俄米,因以色列饥荒移民至摩押,结果拿俄米的丈夫、儿子相继死去,只剩下她和两个媳妇。其中一媳妇路得基于对神之爱慕、对拿俄米之情,宁放弃娘家遗产、安逸生活,跟拿俄米回以色列过艰苦生活。在以色列国对神“不忠”时,路得表现出对神之“忠”信;当以色列对感情“不足”时,她“坚贞不二”。因此,神特别为她预备了一位属神的人──波阿斯(原意“在他里面是力量”,若将希伯来文字母从左向右读,则为“救主”),为她带来小儿子俄备得,而路得本身,也成了大卫的曾祖母,在神的册上、在圣经上、在基督的家谱上享有殊荣。
默想 |
拿俄米变玛拉,“甜”变“苦”,为什么?这个家庭实是我们的鉴诫──利米勒(“神是我的王”)死了,神不再是他们的王,在选择移民地方时,选了淫乱不堪、拜偶像之摩押。二子的名字,玛伦(病)、基连(孱弱)显示的不独是身体状况,也是灵性光景。可见他们所注重的,并非属灵事物,乃物质享受、属世名利。这样下去,总会有“苦”的一天。
与主同行 |
婆媳之间常出现争端,但路得与拿俄米的感情却比亲生母女还要好,为什么?“你的国就是我的国,你的神就是我的神”,相处时,考虑对方的幸福多于自己,彼此服侍,多欣赏对方乃秘诀所在,你要在家试试吗?
金句: 路得记一章十六至十七节
撒母耳记上
重 点 | 撒母耳 的治理 1-7章 | 扫罗 的王朝 8-15章 | 大卫的兴起 16-31章 | |||||||||||||||||
分 段 | 撒 母 耳 的 早 年 | 撒 母 耳 的 中 年 | 扫 罗 被 膏 | 扫 罗 的 堕 落 | 为 扫 罗 应 战 | 蒙 扫 罗 喜 爱 | 被 扫 罗 追 杀 | |||||||||||||
身 世 | 蒙 召 | 约 柜 被 掳 | 约 柜 归 回 | 厌 弃 真 神 为 王 | 选 立 扫 罗 为 王 | 僭 越 祭 职 | 固 执 刚 愎 | 故 意 违 命 | 幼年 | 少年 | 中年 | |||||||||
牧童 | 宫侍 | 亡命 | ||||||||||||||||||
蒙神选召 | 对 抗 顽 敌 | 与 约 拿 单 为 友 | 遭 扫 罗 憎 厌 | 在 迦 特 | 在 亚 杜 兰 | 在 基 伊 拉 | 在 隐 基 底 : 第 一 次 饶 扫 罗 | 在 巴 兰 旷 野 | 在 西 弗 : 第 二 次 饶 扫 罗 | 在 非 利 士 地 | ||||||||||
1-2 | 3 | 4-6 | 7 | 8 | 9-12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 - 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 - 31 | |
1-3 | 4-7 | 8-12 | 13-15 | 16-17 | 18-20 | 21-31 | ||||||||||||||
主 题 | 最后的士师 | 最初的王 | 最合神心意的王 | |||||||||||||||||
过渡时期 | 扫罗兴起 | 扫罗衰亡与大卫兴起 | ||||||||||||||||||
地 点 | 迦南之以色列 | |||||||||||||||||||
时 间 | 六十年以上 |