第 12周 黑暗的世代黑暗的世代 月
第 1日 士十七至廿一章 日
介绍了七个恶性循环后,士师记替士师时代作了一些总结。我们可用“黑暗”、“混乱”去形容这个世代。首先,十七、十八章介绍的是宗教上之混乱与黑暗。利未人为了糊口,甘心作了偶像的祭司(当时神像较受欢迎)。犹太人亦不惜雇用利未人,作他们崇拜之“神棍”,可见其宗教之退化。但支派的人甚至掠别人神像,掳其祭司,完全背神而行。十九章说到道德上之败坏,利未人也娶妾,妾亦红杏出墙,后来利未人带妾回乡时为便雅悯凶暴淫恶之匪徒所逞,可见当时之道德也随着灵性败坏而尽失。二十、廿一章带出的是社会问题,因利未人妾之死,触起以色列人对便雅悯支派的不满及仇恨,卒引起内战。以色列阵亡者逾四万,便雅悯亦差点被灭绝(基比亚全城被毁)。士师时期结束时,以色列人省悟,想办法替便雅悯支派保留余种。这时代之特色,乃是“以色列中没有王,各人任意而行。”(廿一25)
第十七章 | 第十八章 | 第十九章 | 第二十章 |
宗教的腐败 | 道德之腐败 | 社会之混乱腐败 | |
米迦的假宗教 | 但的假崇拜 | 便雅悯人性变态 | 便雅悯人遭遇 |
偶像: Idolatry | 淫乱: Adultery | 残杀 |
默想 |
有否想过,在你身处的社会中,随时有人入屋抢劫,女子随时会被奸污,人们互相残杀……你会怎样?我们或许会想到移民吧。但在现今最文明的美国,每天有三宗以上的儿童死亡事件,绝大部分死于青少年枪杀(有意或无意);六成以上中学生有性经验;逾百万未婚妈妈,每年逾千万女子堕胎;罗省暴乱显示了一个社会问题──抢劫、暴力事件随时会发生。原因何在?信仰上之腐败、与神关系破裂,造成严重的社会问题。以色列人离弃神权管治,结果陷于黑暗之中。
与主同行 |
“心中无王,各人任意而行”是人自我中心、离弃神的具体表现。从你的经历中,自我中心、目中无神会为人带来什么恶果?你会怎样对付自我?
金句: 希伯来书十二章十六节
路得记
重 点 | 到波阿斯的城 1章 | 到波阿斯的田 2章 | 到波阿斯的场 3章 | 到波阿斯的家 4章 | ||||
分 段 | 寄 居 | 回 乡 | 普 通 的 恩 典 | 格 外 的 恩 典 | 妙 计 | 进 行 | 成 亲 | 家 谱 |
一 1-5 | 一 6-22 | 二 1-13 | 二 14-23 | 三 1-5 | 三 6-18 | 四 1-17 | 四 18-22 | |
主 题 | 农妇 | 工人 | 贤妇 | 主妇 | ||||
荒年 | 麦田 | 禾场 | 新家 | |||||
遇苦难 | 受安慰 | 得应许 | 蒙救赎 | |||||
信心的道路 | 爱心的事奉 | 谦卑的慰藉 | 顺服的赏赐 | |||||
信心的试炼 | 信心的试炼 | 信心的应许 | 信心的赏赐 | |||||
地 点 | 摩押 | 伯利恒 | ||||||
时 间 | 约主前 1200-1150年之间 |