第 51周 神对众教会的提醒 月
第 2日 启一至三章 日
启示录无论就写作的时间及内容而言,都是神给人最后的启示,它也是末世论及基督论最伟大名著之一。全书分成三部分:
1.所看见之事(过去);
2.现在的事;及
3.将来未成之事。(启一19)
第一章明显是指约翰所看见的事,记述到主耶稣从死里复活,救赎我们脱离罪恶,成为他国民与祭司。约翰在拔摩岛上蒙启示异象时,再次看到主的圣洁、权能、威严、永恒及公义,他要来审判万民。在他审判来临以先,他关注他的教会,愿教会见他再来时,能问心无愧、坦然无惧见他,所以要写信给七教会,鼓励、责备及劝勉他们(一章)。这七教会是当时存在的教会,因每信之后均有“凡有耳的,就应当听”一句,所以七封书信也是给所有教会的。就教会在希腊文的字义而言,七教会似乎又预表着教会历史之七个时期,也是预表着整个教会时代而言的。七书信内容表列于附录。
默想 |
七教会的名字在希腊文中有下列意义:
1.以弗所:可爱、喜悦(预表着使徒时代教会?)
2.士每拿:没药、压碎才发出芬芳(逼迫时代?主后100-313年)
3.别迦摩:婚宴、高升(国教时代?主后313-590年)
4.推雅推喇:献祭(黑暗、中古时代?走回头路?主后590-1517年)
5.撒狄:逃脱出来、余种(改革时代?主后1517-1790年)
6.非拉铁非:弟兄相爱(宗教时代?主后1790-1900年)
7.老底嘉:人民权利、自由、民主(现代?二十世纪)
你觉得我们现在的时代是否象老底嘉教会,着意追求民权、自由、物质丰富、不冷不热?若然,我们这时代已是教会时代末期了,主很快要再来,你会怎样预备自己等候他再来?
与主同行 |
你目前的光景象是那一间教会的状况?神会称许你什么?责备你什么?神对你会有什么劝勉?
金句: 启示录一章三节
附录 |
启示录七教会(参苏颖智,《认识末世》,福音证主协会, 1992,第161-162页)。
启示录
重点 | 所看见的事 1章 | 现在的事(七教会) 2-3章 | 将来必成的事 4-22章 | |||||||||||||||||||||||
分段 | 著书的目的 | 受书的对象 | 约翰所见的异象 | 约翰所受的命令 | 给以弗所的信 | 给 士 每 拿 的 信 | 给别迦摩的信 | 给 推 雅 推 喇 的 信 | 给 撒 狄 的 信 | 给非拉铁非的信 | 给老底嘉的信 | 天上的情景 | 地 上 的 灾 难 | 禧 年 的 国 度 | 新天与新地 | 结语 | ||||||||||
在 宝 座 上 的 神 | 开 书 卷 的 羔 羊 | 七印灾 | 第 一 插 段 | 七 号 灾 | 第二插段 | 第三插段 | 七 碗 灾 | 第四插段 | 主的再来 | 张 立 国 度 | 清除罪恶 | 新天新地降临 | 新 耶 路 撒 冷 | |||||||||||||
1 | 2 | 3 | 4-5 | 6-8 | 19-20 | 21-22 | ||||||||||||||||||||
主题 | 序 | 看哪,我必快来 | 跋 | |||||||||||||||||||||||
神显现 Theophany | 神说话 Talks | 大灾难 Tribulation | 号角 Trumpet | 神同在 Together | ||||||||||||||||||||||
地点 | 拔摩岛 | |||||||||||||||||||||||||
时间 | 约主后 95-96年 | |||||||||||||||||||||||||
经文 | 教会 | 对基督之描写 | 赞许 | 责备 | 劝导 | 应许 |
二 1-7 | 以弗所 | 右手拿着七星在七个金灯台中行走 | 劳碌、忍耐,不容忍恶人,试验假信徒,恨恶尼哥拉党 | 把起初的爱心离弃了 | 回想、悔改,行起初所行的(否则把灯台挪走) | 必将乐园生命树的果子赐给他吃 |
二 8-11 | 士每拿 | 那首先的、末后的 | 忍受患难、贫穷 | 务要至死忠心、不要怕 | 必不受第二次死的害 | |
二 12-17 | 别迦摩 | 那有两刃利剑的 | 坚守主的名,没有弃绝真道 | 服从巴兰教训和尼哥拉党教训 | 悔改(否则被口中的剑所攻击) | 必得隐藏的吗哪,在白石上的新名 |
二 18-29 | 推雅推喇 | 那眼目如火焰、脚象光明的铜的神之子 | 行为、爱心、信心、勤劳、忍耐、善事 | 容让耶洗别的教导(奸淫、吃祭物) | 悔改,持守已经有的 | 赐权柄、制伏列国、得晨星 |
三 1-6 | 撒狄 | 有神的七灵和七星 | 未曾污秽自己衣服的 | 按名是活,其实是死,行为无一样完全 | 回想、遵守、悔改、儆醒(否则主临如贼一样) | 得穿白衣,名字不会在生命册涂抹,在父和父的众使者面前不认他 |
三 7-13 | 非拉铁非 | 那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙 | 遵守主道,没有弃绝主名 | 持守所有的 | (免去试炼)在神的殿中作柱子,他上面有神和神城的名 | |
三 14-22 | 老底嘉 | 那为阿们的、为诚信真实见证 | 不冷不热(必从我口中把你吐出) | 向主买火火炼的金子、买白衣、买服药,悔改、发热心 | 在宝座上与主同坐 |
以上七个教会不独是第一世纪末实实在在的小亚细亚教会,在我们仔细留意书信内容及每个教会之名字(希腊文原意)的时候,我们也发觉到她们与下列七个教会之历史发展十分相似,分列如下:
教会 | 字义 | 时代 | 解释 |
以弗所 | 可爱慕 可爱 | 使徒教会 主后 30-312年 | 教会热心爱主和广传福音 |
士每拿 | 没药 | 受迫害教会 主后 100-312年 | 罗马政府积极迫害信徒 |
别迦摩 | 结婚 高升 | 国教时期 主后 313-590年 | 君士坦丁时宗教自由,最后将基督教成为罗马国教,与政治拉上关系,主教势力日增 |
推雅推喇 | 继续献祭 | 教皇掌权 | 教会黑暗时期,拜圣像、赎罪券及其他错误教导纷纷产生 |
撒狄 | 逃脱出来 | 宗教改革 | 教会纯正的信仰得以保存,脱离教庭的败坏教导 |
非拉铁非 | 弟兄相爱 | 复兴宣教 | 著名奋兴布道家如卫斯理约翰、怀特腓德( Whitefield)、芬尼(Finney)、慕迪(Moody)、司布真(Spurgeon)等,兴起宣教事业 |
老底嘉 | 人民的权利 人民的自由 | 近代教会 二十世纪 | 教会受物质主义、人民主义影响,变得不冷不热 |