第 48周 基督里的丰富 月
第 4日 西一至四章 日
当保罗仍在罗马监狱的时候,以巴弗提去探访他,顺便将歌罗西教会的问题告诉他。这些问题包括犹太教倡导之律法与规条主义;诺斯底派所倡之二元论,贬低主基督之地位,否认他完全之神性,又将世界分为两部分,属物质的世界皆是恶的,属灵的世界皆尽善尽美,人只有透过智慧(他们的“神”)才能得解脱。保罗遂趁以巴弗提回歌罗西时,将这书信写成,托他带去。在自我介绍、问安、为歌罗西人发出祷愿后,保罗便单刀直入,针对那些异端,提出神的答案。首先他针对的,是异端贬低基督的身分,而述出主基督的超越性。他是神的真象,人见到他即等于见到神。他是绝对首先的王,是永在的神,是万物创造主及维持者,是教会元首,在时间、地位、权威上均超越一切。他藉十字架的流血身死,洁净了信徒,使他们与神与人和好。保罗又见证自己所传扬之福音,是异端望尘莫及的(一章)。保罗继续将主基督的完备性清楚述出,免得他们被异端的花言巧语迷惑了。他指出神本性的一切丰盛,均有形有体地居住在基督里,他是一切执政掌权者及天使(异端认为之中保)的元首。为针对犹太人之异端,保罗说明一切规条、礼仪、节期均无效,只有与主同钉十字架才能夸胜(二章)。所以,在生活上的回应,信徒要让主居首位,以致能去旧迎新,凡事奉主耶稣的名,特别要以爱、敬拜、包容、饶恕彼此相待。在家庭方面,保罗一如在以弗所书一样,劝夫妻互爱互让,儿女孝顺父母,父母不惹儿女的气,仆人听从主人,主人公平对仆人等(三章)。保罗亦劝信徒恒切祷告、警醒、感恩,也为保罗祷告以致有机会将福音传开。他同时又劝他们以智慧与外人(未信者)交往,活出好见证。他最后介绍了八位同工,并向歌罗西人问安,然后作结。
第一章 | 第二章 | 第三章 | 第四章 |
主基督之超越性 | 主基督之完备性 | 在主基督内的人 | 在主里的祷愿 |
首生、元首 | 神的丰盛全在他 | 生活见证主 | 作世人盐和光 |
默想 |
当教会忽略真理之教导、系统神学之教导时,信徒便很易受异端影响;但若教会只重教导真理,不重应用、传福音、见证、门徒生活等,信徒则很容易流于只有头脑知识,缺乏爱心,死气沉沉,毫无吸引力。圣经鼓励我们要平衡地装备自己。
与主同行 |
我们应如何与外人相处?圣经教导我们要用智慧,言语常带着和气,像调和的盐一样。你有未信主的亲友吗?首先向他们活出福音来吧!请看你还缺乏了什么,你将如何改善自己?
金句: 歌罗西书三章十二至十三节
歌罗西书
重点 | 福音与世上的小学 | |||||||||||||
基督的超越性 1章 | 基督的 完备性 2章 | 基督居首位 3-4章 | ||||||||||||
分段 | 启语问安 | 启语祷愿 | 基 督 的 本 性 与 工 作 | 保罗的见证 | 保罗的关怀 | 基 督 的 丰 盛 与 权 能 | 保罗的劝勉 | 介绍同工 | 结语问安 | |||||
个 人 方 面 | 为 人 方 面 | |||||||||||||
本性 | 工作 | 对希腊派言 | 对犹太派言 | 除旧人 | 穿新人 | 家庭方面 | 工作方面 | |||||||
1 上 | 1 中 | 1 下 | 2上 | 2 下 | 3 上 | 3下- 4上 | 4中 | 4 下 | ||||||
主题 | 教义 | 实践 | ||||||||||||
因为主超越 | 所以门徒应有超越生活 | |||||||||||||
地点 | 罗马 | |||||||||||||
时间 | 约主后 60-61年 | |||||||||||||