第  44周       教会拓展                     月

第  6、7日               徒八至十二章                      日

在司提反殉道后，更大规模之逼迫临到教会。不少人被下在监里，除使徒外，门徒都要分散各处。这明显是神的安排，当使徒教会要安定于耶路撒冷，不肯外出之时，神便藉苦难、逼迫将他们分散，因此，福音便被传开了。教会继续拓展，不是因为使徒而已，乃是会众。他们不是客旅，乃是军队。早期教会无孔不入，因为他们训练有素，人人都可作见证，带人信主，且他们都被圣灵充满。教会能影响撒玛利亚，也是因为门徒对社会需要十分敏感，服侍及医治该城的人。在使徒及司提反以后，另一位被神大大使用的门徒就是腓利。他的神迹奇事吸引了无数人归主，也带领了一个埃提阿伯之太监归主。使徒继续坚守立场，不容许罪在教会中。逼迫教会的扫罗，也在大马色路上遇见了主而归他，受到亚拿尼亚洗礼后即热心见证主。因他有力之见证，受到犹太人忌恨，想杀他，以致他不能留在犹太人当中事奉。彼得的治病、叫多加的复活，继续吸引更多人信主。撒玛利亚之该撒利亚一个虔诚百夫长哥尼流主动叫人找彼得，彼得到他家里传道，他全家信主受洗，当地的福音之门由此打开，从此福音遍传整个撒玛利亚。教会在安提阿建立后，他们邀巴拿巴及保罗作训练工作，得到坚固，且有力量以经济支援“母会”耶路撒冷。撒但仍不放过教会，他藉希律再度囚住彼得，又杀约翰的哥哥雅各。然而，神的手仍与他们同在，他主动领彼得出狱，又惩罚了希律，使他被虫子咬死，令神的道更加兴旺。

第八章	第九章	第十章	第十一章	第十二章
腓利及门徒	扫罗归主	哥尼流归主	门徒分散	彼得雅各受逼迫
福音到撒玛利亚	彼得神迹	约帕教会开始	传至安提阿	彼得被救
埃提阿伯的种子	扫罗见证	不可当俗物	坚立与广传	希律受惩

默想

有人形容香港人生活的特色是“游蛙泳”，拼命去“抓”钱，“抓”完便“溜”。反观第一世纪的基督徒难民，每到一处，他们不是去榨取别人，乃是付出，去医治、满足该地人的需要。你是属于那一类人？

与主同行

保罗在安提阿只有一年多时间装备、建立门徒，在使徒行传十三章一至四节他便被差出去作宣教工作，但安提阿仍继续拓展。早期门徒“有入有出”：有受喂养，也有事奉，学以致用。你的属灵生活是否也“有入有出”？你有参与事奉吗？你的教会注重栽培吗？

 金句： 使徒行传八章一、四、七、八节