第 41周 王受难前之遭遇及信息 月
第 1日 太廿一至廿五章 日
从第廿一章开始,主基督便进入他在地上的最后一星期了。星期日,主藉骑驴驹子进耶路撒冷,宣告他是弥赛亚国度的王,也应验了旧约的预言。星期一,他洁净圣殿,显示他是王,他绝对有权柄这样做。咒诅无花果树不独彰显他的神性,也预告他会弃绝那弃绝他的、不结果子之国家(以色列)。他的君王身分及弥赛亚身分得到施洗约翰印证,根本是无可推翻的。两个儿子的比喻说明了真心悔改者才可得救,凶恶园户的比喻预言以色列不独杀害先知,且要杀神的儿子主基督,所以必受到神的弃绝(廿一章)。
娶亲的筵席暗示拒赴席的以色列将受审判,外邦人必须悔改才可得救。星期二,王与国家领袖数度辩论:与希律党人辩论纳税之事,表明门徒在地上有双重公民身分,对神的奉献、对国家之纳税皆为他们的责任;与撒都该人辩复活,澄清了将来与地上国度之不同,关系亦会改变;与法利赛人辩最大的诫命,顺带提出他就是大卫的主,也是大卫子孙,他正是弥赛亚(廿二章)。
跟着主对着这些硬心不信的领袖宣告他们的灾祸。他们将要受神审判,被神弃绝,在主宣告的“八祸”中已清楚将原因表明出来。他们何时要受审判?以色列何时受惩罚?王最后预言末日及他再来。主介绍他再来前必先有各种预兆:包括普世性的──宗教、政治、经济、道德、自然环境、传福音等预兆,以及有关以色列的圣殿及选民之遭遇(廿四章)。王劝我们要警醒,又藉着童女比喻及仆人比喻说明神要我们忠心及忍耐到底,等候他再来。王更明明预告,他要再来审判万民(廿五章)。
第廿一章 | 第廿二章 | 第廿三章 | 第廿四章 | 第廿五章 |
骑驴进京 | 与领袖辩论 | 文士、法利赛人八祸 | 末世预兆 | 对末世回应 |
洁净殿圣咒无花果 | 王被弃绝 | 以色列将被审判 | 普世、以色列 | 警醒、等候 |
默想 |
主预言的末世预兆中,那些是到现今世代(廿世纪中)才出现的?
1. 宗教上(廿四 5-11)
2. 政治、军事上(廿四 6-7上)
3. 经济上及自然灾害上(廿四 7下)
4. 人际关系上(廿四 9-10)
5. 道德上(廿四 12上)
6. 福音遍传(廿四 14)
7. 以色列人回归(廿四 31)、复国。
你相信自己能亲眼见到主再来吗?为什么?
与主同行 |
主在马太福音廿五章 14至30节严责那将恩赐埋藏在地里的人,你是否其中的一分子,用“没有恩赐、没有能力、没有口才”作藉口不去事奉主?看完马太福音廿五章十四至三十节后,你会有什么反省及行动?
金句: 马太福音廿三章十一至十二节