第  36周   不义的选民     月

第  2日                      何四至七章                      日

从第四章开始到结束，先知的信息便转到以色列身上。这些经文大略可分成三大段：

1.斥责以色列的罪行（四至七章）；

2.宣告以色列要受之审判（八至十章）；

3.预言以色列之复原（十一至十四章）。

在第一段中，作者逐一数点以色列之罪行，如数家珍。这些罪包括消极方面的“无诚实、无良善、无人认识神、不践前言”，及积极方面的“起假誓，杀害、偷盗、奸淫、行强暴”等（四  1-2）；“民如何，祭司也必如何”（四9）；“淫乱”（四13）；“倔强……亲近偶像”（四16-17）等。因他们的罪，触动神的忿怒，神必施行审判，向祭司、王室及庶民发出，必无人可救他们。先知劝百姓悔改归回神（五章），他宣告说，若以色列人归向耶和华，他们必蒙他医治。先知继续解释，百姓所犯的罪是什么，他们要回转悔改之内容包括什么，他们的罪是他们受审判之原因（六章）。神不是不想医治，但每当想医治以色列，他们的罪就显露出来，他们信仰及道德上之淫乱败坏、暴行、罪恶令他们受到管教，然而，在受审判时，他们仍无一人求告耶和华，他们宁可求告外邦人亦不求告神，他们不诚心，只求物质丰裕，却没有在道德及信仰上回转，仍抗拒神，所以必遭神审判，受侮辱。

第四章	第五章	第六章	第七章
以色列之罪行	神之忿怒	以色列之伪悔	以色列之假信
信仰、道德之淫乱	神要审判	悔而不改	罪有应得

默想

人对神不虔，自然会对人不义，在信仰上的失败，自然也会产生在道德上之败坏。信与道德是息息相关的，为何二者有那么密切的关系？因为信仰提供道德之底线、原则、待人接物之态度与守则等，摒弃神者自然会摒弃他的准绳，没有了道德的底线，人的道德标准自然会愈降愈低，“真信”神者肯定不会如现今世人一般，对同性恋、婚外或婚前性关系、离婚、堕胎、同居等采如此“开放”态度。

与主同行

从今天开始，在读经时，每次都问自己：

1.这段经文提醒我要承认及改过什么罪？

2.经文纠正我什么观念、人生观、价值观？

3.这段经文告诉我什么值得效法之榜样或应避开之坏榜样？

以祷告开始，然后将你的立志付诸行动吧！

 金句： 何西阿书六章三节