第  32周   审判后的希望            月

第  3日                      耶三十至卅三章                   日

当耶利米以绳与轭的比喻预言犹大之悲惨命运，又劝喻他们安心服侍巴比伦后，他的信息还未结束。神的目的明显是建立，拆毁只是为建立而预备的。所以，神指示先知耶利米预言，被掳之以色列和犹大百姓必返回故土，遭祸后他们必蒙拯救，神要折断他们颈上的轭，扭开他们的绳索，使他们不再作奴仆，神要惩罚他们的敌人，医治他们一切的创伤，使他们重享感谢与欢乐（三十章）。他们必享一切丰富，神要安慰他们，使悲哀变为欢喜，主要建立、栽植他们。先知在这里远远见到弥赛亚来到，完成救赎工作后与民立新约之图画，肯定神的约要刻在人心中，主要彻底赦免他们的罪孽。先知更远远见到新天新地永恒的境界，成了百姓之盼望（三一章）。西底家因耶利米的预言对他不利，将耶利米囚起来。虽在狱中，但耶利米之事奉仍未停止∶神叫他买地预言将来必有土地买卖之事，先知预言城已交巴比伦手中，且被毁，民必被掳，但日后神必领他们返回故土（三二章）。将来返回应许地后，百姓必充满喜乐，他们的罪必得赦，神要重建他们的城邑及国家，又兴起义君（弥赛亚）治理他们，大卫的约必会成就（三三章）。

第三十章	第卅一章	第卅二章	第卅三章
重归故土	订立新约	购置产业	弥赛亚国度
新的欢乐	与神新的关系	预言新的经济景况	新的国度

默想

著名心理学家杜博生（ James Dobson）强调管教与惩罚不同，为人父母者不得混淆∶前者是积极的，后者是消极的；前者看将来，为要建立、改善，后者看从前的错失，为要泄忿；前者出于爱，为受管教者着想，后者出于忿怒，为施罚者着想……神对他子民所施的，明显是管教，叫他们学习功课，改善自己，所以每次管教中，都带给他子民将来的盼望及神的拯救。弟兄姊妹，我们对子弟、学生所施行的，是否有意义的管教？抑无意义之惩罚？

与主同行

若你知道你居住的城市一定有大地震，或有战争，敌人会霸占一切产业，你会在那里买地置业吗？神明知犹大将被巴比伦侵吞，一切将被充公，但仍要耶利米买一块地，若你是耶利米，你会听从这个命令吗？先知对这看来不合理的命令，他的反应如何？（耶卅二  16-25）你从他身上学到什么功课？

 金句： 耶利米书卅一章卅三至卅四节