第  21周   约伯答比勒达（一）     月

第  3日                      伯八至十章                        日

比勒达是约伯朋友中第二个发言人。他的论点以传统、历史为主，超越个人经历。他追溯“以往的岁月”来证明“神公义”这理论是对的。因此，他认为不虔敬者终遭绝灭，神绝不会丢弃完全人，但也不扶助恶人。约伯在答比勒达时，亦承认神的能力、圣洁、智慧是无可比拟的。纵使他有义，亦不敢回答，只能向他恳求。但约伯却不同意苦难与罪恶有直接关系，甚至连神也可证明他是无罪的。约伯有苦无路诉，也不明白为何神单单要他备尝痛苦。他宁愿早些离去，甚至愿自己一出母胎便离世。

第八章	第九章	第十章
神爱义人，罚恶人	神独行大事	神降祸不限于恶人
比勒达观点	约伯答辩

默想

比勒达一名在希伯来文乃“惩诫之子”的意思。他是从列祖之传统辩论神是绝对公义，他不会丢弃完全人（义人），但也不会扶助恶人，不虔敬者必要被灭绝。他认为约伯受苦，一定与罪有关。其实，比勒达从历史看苦难，亦不是一个全面的角度。约瑟受苦，并非因他有罪；亚伯受害，亦非因他不虔敬。用“以偏盖全”的态度读经，很客易使人有偏差。要真正安慰在苦难中的人，我们不能做“比勒达”（惩诫者），否则变了“落井下石”。

与神同行

若你在苦难中，默想诗篇一一九篇七十一节及哥林多后书一章三至十一节，肯定会对你有帮助，这些饱受苦难的作者告诉我们：

1.  受苦对我们有益： 叫我们更觉需要靠主得救；与神更亲近，经历他的安慰，品格更炉火纯青。

2.  受苦对别人有益：我们经过突破苦难的经历，便可更有效地安慰那些受苦者。

难怪苏格拉底说：“苦难是磨炼人品格之最高学府！”弟兄姊妹，受苦时多问神“主要磨炼我那方面的品格？”“主对我有何使命？”然后顺服主。

 金句： 约伯记九章十二节