第 12周 外邦女子的光輝見證 月
第 2日 得一至四章 日
就在士師時代最黑暗的時期,神故意藉路得光茫之見證,與當時的黑暗作一強烈對比。路得記好像預表著猶太人會拒絕主基督,以致主轉向外邦人,揀選他們。路得記之背景,是一富戶以利米勒及拿俄米,因以色列饑荒移民至摩押,結果拿俄米的丈夫、兒子相繼死去,只剩下她和兩個媳婦。其中一媳婦路得基於對神之愛慕、對拿俄米之情,寧放棄娘家遺產、安逸生活,跟拿俄米回以色列過艱苦生活。在以色列國對神「不忠」時,路得表現出對神之「忠」信;當以色列對感情「不足」時,她「堅貞不二」。因此,神特別為她預備了一位屬神的人──波阿斯(原意「在他裡面是力量」,若將希伯來文字母從左向右讀,則為「救主」),為她帶來小兒子俄備得,而路得本身,也成了大衛的曾祖母,在神的冊上、在聖經上、在基督的家譜上享有殊榮。
默想 |
拿俄米變瑪拉,「甜」變「苦」,為什麼?這個家庭實是我們的鑒誡──利米勒(「神是我的王」)死了,神不再是他們的王,在選擇移民地方時,選了淫亂不堪、拜偶像之摩押。二子的名字,瑪倫(病)、基連(孱弱)顯示的不獨是身體狀況,也是靈性光景。可見他們所注重的,並非屬靈事物,乃物質享受、屬世名利。這樣下去,總會有「苦」的一天。
與主同行 |
婆媳之間常出現爭端,但路得與拿俄米的感情卻比親生母女還要好,為什麼?「你的國就是我的國,你的神就是我的神」,相處時,考慮對方的幸福多於自己,彼此服侍,多欣賞對方乃秘訣所在,你要在家試試嗎?
金句: 路得記一章十六至十七節
撒母耳記上
重 點 | 撒母耳 的治理 1-7章 | 掃羅 的王朝 8-15章 | 大衛的興起 16-31章 | |||||||||||||||||
分 段 | 撒 母 耳 的 早 年 | 撒 母 耳 的 中 年 | 掃 羅 被 膏 | 掃 羅 的 墮 落 | 為 掃 羅 應 戰 | 蒙 掃 羅 喜 愛 | 被 掃 羅 追 殺 | |||||||||||||
身 世 | 蒙 召 | 約 櫃 被 擄 | 約 櫃 歸 回 | 厭 棄 真 神 為 王 | 選 立 掃 羅 為 王 | 僭 越 祭 職 | 固 執 剛 愎 | 故 意 違 命 | 幼年 | 少年 | 中年 | |||||||||
牧童 | 宮侍 | 亡命 | ||||||||||||||||||
蒙神選召 | 對 抗 頑 敵 | 與 約 拿 單 為 友 | 遭 掃 羅 憎 厭 | 在 迦 特 | 在 亞 杜 蘭 | 在 基 伊 拉 | 在 隱 基 底 : 第 一 次 饒 掃 羅 | 在 巴 蘭 曠 野 | 在 西 弗 : 第 二 次 饒 掃 羅 | 在 非 利 士 地 | ||||||||||
1-2 | 3 | 4-6 | 7 | 8 | 9-12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 - 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 - 31 | |
1-3 | 4-7 | 8-12 | 13-15 | 16-17 | 18-20 | 21-31 | ||||||||||||||
主 題 | 最後的士師 | 最初的王 | 最合神心意的王 | |||||||||||||||||
過渡時期 | 掃羅興起 | 掃羅衰亡與大衛興起 | ||||||||||||||||||
地 點 | 迦南之以色列 | |||||||||||||||||||
時 間 | 六十年以上 |