第  6周   三種自動的獻祭                月

第  2日                      利一至三章                        日

出埃及記以會幕之建立為結束，利未記以會幕中之事奉為開始，二者十分緊湊。全書集中講述生命（一至十章）與生活（十一至廿七章）。到神面前來得生命之方法，首先是藉祭物。頭三種祭均是人自動自覺獻上的，頭兩種是獻心的祭，即燔祭。內中提及有多種牲畜可用，包括公牛、公羊、斑鳩或雛鴿，按各人經濟能力而定，但原則必須是「沒有殘疾的」；素祭是記念神在生活中的供應，可用面、薄餅、麵餅、初熟的新穗子等抹上油及乳香，但都必須是無酵的；平安祭是感恩之祭，祭物可用牛、羊或山羊，但要求也如燔祭一樣，必須是「沒有殘疾的」。為何神要求獻的，必須是沒有殘疾或是無酵的呢？明顯地，祭物本身不足以把人帶到神面前，也絕不能替人贖罪，它們只是影兒而已，它們乃預表著將要來世、毫無瑕疵、聖潔無玷污的祭物──主基督，惟他將自己獻上，我們才可以坦然無懼地來到神面前。

第一章	第二章	第三章
燔      祭	素      祭	平安祭
獻心的祭	記念神供應的祭	感恩的祭

默想

獻祭是自古以來各國各民族均有的敬拜禮儀之一，是任何敬拜也不可少的環節，但為何要獻祭？相信若非主來了以後，神藉施洗約翰宣告：「看啊，神的羔羊，除去世人罪孽的！」這謎至今仍未解。中國人的繁體「義」字（義 ）十分有意思，何謂「義」？一個我如何才能稱義？從這字的結構，我們可以說，除非有一「羔羊」遮蓋著「我」，或說，除非神是「透過一隻羊看我」，否則我不能稱義。這羊是誰？除了主基督以外，還有誰？

與主同行

神要求我們獻的祭，無論是獻心、記念主的供應、感恩，都必須是「沒有殘疾」和「無酵」的。你是否也將最好的獻給主？包括在敬拜時，用最好的精神狀態去親近主？

 金句： 利未記一章十節