第  50周   基督徒超越舊宗教信徒              月

第  2日                      來十一至十三章                   日

希伯來書作者為勸勉信徒不要走回頭路，重回舊約用行為、守律法、獻祭之死胡同裡去，故有系統地詳述了主基督無比的超越性和新約的超越性。最後，他也希望信徒明白，因信稱義之信徒比舊約的教徒更優勝。他首先解釋「信心」的真義──信心是未曾眼見便深信神的應許會實現的意思。跟著他列舉了十八位信心偉人的實際例子，說明信心的動力及述出神對信他者的賞賜。他除了舉古人的例證外，也引出現代信徒之見證去激勵信徒，加入信心行列，以致他們也可以照樣地承受神更美的應許（十一章）。因信稱義之門徒超越舊約教徒之第二要素，是在他們軟弱、犯錯、跌倒時，神祇會施愛的管教，而不會給他們毫無意義之刑罰。他們與神的關係乃如子女和父親般。管教使我們不致走冤枉路，能結出平安的果子，就是義，使我們更成熟，所以作者勸我們要努力追求和睦和聖潔。信徒超越舊約教徒的第三個要素，是我們並非如舊約般接近何烈山（西乃山）者都要受罰而死。我們乃是來到永生神的錫安山，是天上的耶路撒冷，被成全之義人、被救贖的因信稱義者必能與神永遠同在。故此，作者提出第五個警告，叫信徒不要違背從天上來之警誡，不要輕忽神的管教（十二章）。在實際生活中，要超越舊約的人，特別要彼此相愛、接待客旅、尊重婚約、守節、愛主、知足、傚法神的僕人、堅信主的不變、堅守真道，獻上事奉、行善及頌讚的祭，順服施教的人。

第十一章	第十二章	第十三章
因真信必能行	有天父之管教	有更美的挑戰
信心偉人的榜樣	愛的建立	門徒的祭

默想

管教與懲罰有何不同？杜博生（ James Dobson）說至少有下列分別：

管教	懲罰
1.為建立人	為拆毀人
2.出於愛	出於惱怒、恨
3.針對將來的改善	針對過去犯的錯
4.管教者「打在兒身，痛在親心」	懲罰者在施罰後較舒暢
5.受教者能學到功課、原則	無原則可循
6.管教後改進彼此關係	懲罰後關係更差
7.以受管教者為中心	以懲罰者為中心

與主同行

主基督成了我們的死祭，他希望我們成為活祭。聖經提到我們應獻的祭也包括：  1.對神的頌讚 2.奉獻 3.行善

你今天向神獻了祭沒有？若否，現在獻上吧！

 金句： 希伯來書十二章十一至十三節