第  44周       教會拓展                     月

第  6、7日               徒八至十二章                      日

在司提反殉道後，更大規模之逼迫臨到教會。不少人被下在監裡，除使徒外，門徒都要分散各處。這明顯是神的安排，當使徒教會要安定於耶路撒冷，不肯外出之時，神便藉苦難、逼迫將他們分散，因此，福音便被傳開了。教會繼續拓展，不是因為使徒而已，乃是會眾。他們不是客旅，乃是軍隊。早期教會無孔不入，因為他們訓練有素，人人都可作見證，帶人信主，且他們都被聖靈充滿。教會能影響撒瑪利亞，也是因為門徒對社會需要十分敏感，服侍及醫治該城的人。在使徒及司提反以後，另一位被神大大使用的門徒就是腓利。他的神跡奇事吸引了無數人歸主，也帶領了一個埃提阿伯之太監歸主。使徒繼續堅守立場，不容許罪在教會中。逼迫教會的掃羅，也在大馬色路上遇見了主而歸他，受到亞拿尼亞洗禮後即熱心見證主。因他有力之見證，受到猶太人忌恨，想殺他，以致他不能留在猶太人當中事奉。彼得的治病、叫多加的復活，繼續吸引更多人信主。撒瑪利亞之該撒利亞一個虔誠百夫長哥尼流主動叫人找彼得，彼得到他家裡傳道，他全家信主受洗，當地的福音之門由此打開，從此福音遍傳整個撒瑪利亞。教會在安提阿建立後，他們邀巴拿巴及保羅作訓練工作，得到堅固，且有力量以經濟支援「母會」耶路撒冷。撒但仍不放過教會，他藉希律再度囚住彼得，又殺約翰的哥哥雅各。然而，神的手仍與他們同在，他主動領彼得出獄，又懲罰了希律，使他被蟲子咬死，令神的道更加興旺。

第八章	第九章	第十章	第十一章	第十二章
腓利及門徒	掃羅歸主	哥尼流歸主	門徒分散	彼得雅各受逼迫
福音到撒瑪利亞	彼得神跡	約帕教會開始	傳至安提阿	彼得被救
埃提阿伯的種子	掃羅見證	不可當俗物	堅立與廣傳	希律受懲

默想

有人形容香港人生活的特色是「游蛙泳」，拚命去「抓」錢，「抓」完便「溜」。反觀第一世紀的基督徒難民，每到一處，他們不是去搾取別人，乃是付出，去醫治、滿足該地人的需要。你是屬於那一類人？

與主同行

保羅在安提阿只有一年多時間裝備、建立門徒，在使徒行傳十三章一至四節他便被差出去作宣教工作，但安提阿仍繼續拓展。早期門徒「有入有出」：有受餵養，也有事奉，學以致用。你的屬靈生活是否也「有入有出」？你有參與事奉嗎？你的教會注重栽培嗎？

 金句： 使徒行傳八章一、四、七、八節