第  43周      叫人得光、自由、生命              月

第  6、7日             約八至十一章                        日

神子到了耶路撒冷，首次與猶太領袖的辯論發生於第七章，第二次的辯論接踵而來。他們為了陷害神子，得著告他的把柄，便帶了一個行淫時被拿的婦人來見他，說按摩西律法，那婦人應被石頭打死，他們問神子應怎樣做。主基督以極巧妙的方法顯示出他憐憫、赦罪的權柄與智慧（八  1-11）。第三輪辯論是在住棚節的最後一天，應緊接七章五十二節。神子面對頑固的敵人，仍肯定地宣告他是世界的光，因為：

1.  他是從上頭來的（八  23）；

2.  他是神子（八  36）；

3.  他得神直接啟示（八  26）；

4.  他無罪（八  46）；

5.  他是自有永有的（八  58）。

這些宣告明顯激怒了猶太人，他們想用石頭打死他。第四次的辯論因他治癒了一個瞎子，證實了他是世界的光而起。硬心的領袖不承認那是神跡，並趕逐那瞎子。這次辯論由瞎子負責，他見證自己得治，並說除彌賽亞外，未聞有人能將生下來的瞎眼者治癒。神子又宣告他是審判的主。第五輪辯論的起因是神子宣告自己是好牧人，好牧人為羊捨命，又宣告自己是羊的門，只有通過他的人才可進羊圈得拯救，他同時用「強盜」、「賊」、「雇工」形容那些宗教領袖，引致他們憎厭。第六輪辯論是衝突之最高峰，當神子宣告自己與父合一，且用行動證明自己是神子，猶太人強烈不滿，要拿他，但亦有很多人相信他。辯論以後，神子以實際行動證實自己有復活及掌管生命的權柄──他叫一個死了四天的拉撒路從死裡復活，導致更多人相信，領袖們卒決意要殺他。

第八章	第九章	第十章	第十一章
使罪得赦之主	治癒瞎子	與父合一之 好牧人	叫拉撒路復活
宣告是光	證明自己是光	唯靠他可得救	是復活與生命

默想

法利賽人和文士陷害神子之詭計甚毒（八  1-11），主基督應怎樣處置那行淫的婦人？若他說：「打死她吧！」後果是他縱眾行兇，濫用私刑，必被猶太人拉去給羅馬人處死；若他說：「赦免她吧！」反正人子來是要救人，結果是自稱為神兒子的主竟帶頭違背摩西（神的）律法，這些宗教領袖必叫人用石頭打死他。不理她也不能，因他在殿裡教訓人，又宣告自己是神子，是審判官。多為難！多陰毒！但主怎樣解圍呢？為何能解圍？

與主同行

主說：「我是好牧人，好牧人為羊（人）捨命。」弟兄姊妹，他為你死，你會怎樣回應他？他希望「我們也當為弟兄捨命」！在家裡，在團契裡，你是被人服侍者，還是服侍人的人？今天開始應是我們行動的時候了！

 金句： 約翰福音八章十二六、三十節