第 41周 王受難前之遭遇及信息 月
第 1日 太廿一至廿五章 日
從第廿一章開始,主基督便進入他在地上的最後一星期了。星期日,主藉騎驢駒子進耶路撒冷,宣告他是彌賽亞國度的王,也應驗了舊約的預言。星期一,他潔淨聖殿,顯示他是王,他絕對有權柄這樣做。咒詛無花果樹不獨彰顯他的神性,也預告他會棄絕那棄絕他的、不結果子之國家(以色列)。他的君王身份及彌賽亞身份得到施洗約翰印證,根本是無可推翻的。兩個兒子的比喻說明了真心悔改者才可得救,兇惡園戶的比喻預言以色列不獨殺害先知,且要殺神的兒子主基督,所以必受到神的棄絕(廿一章)。
娶親的筵席暗示拒赴席的以色列將受審判,外邦人必須悔改才可得救。星期二,王與國家領袖數度辯論:與希律黨人辯論納稅之事,表明門徒在地上有雙重公民身份,對神的奉獻、對國家之納稅皆為他們的責任;與撒都該人辯復活,澄清了將來與地上國度之不同,關係亦會改變;與法利賽人辯最大的誡命,順帶提出他就是大衛的主,也是大衛子孫,他正是彌賽亞(廿二章)。
跟著主對著這些硬心不信的領袖宣告他們的災禍。他們將要受神審判,被神棄絕,在主宣告的「八禍」中已清楚將原因表明出來。他們何時要受審判?以色列何時受懲罰?王最後預言末日及他再來。主介紹他再來前必先有各種預兆:包括普世性的──宗教、政治、經濟、道德、自然環境、傳福音等預兆,以及有關以色列的聖殿及選民之遭遇(廿四章)。王勸我們要警醒,又藉著童女比喻及僕人比喻說明神要我們忠心及忍耐到底,等候他再來。王更明明預告,他要再來審判萬民(廿五章)。
第廿一章 | 第廿二章 | 第廿三章 | 第廿四章 | 第廿五章 |
騎驢進京 | 與領袖辯論 | 文士、法利賽人八禍 | 末世預兆 | 對末世回應 |
潔淨殿聖咒無花果 | 王被棄絕 | 以色列將被審判 | 普世、以色列 | 警醒、等候 |
默想 |
主預言的末世預兆中,那些是到現今世代(廿世紀中)才出現的?
1. 宗教上(廿四 5-11)
2. 政治、軍事上(廿四 6-7上)
3. 經濟上及自然災害上(廿四 7下)
4. 人際關係上(廿四 9-10)
5. 道德上(廿四 12上)
6. 福音遍傳(廿四 14)
7. 以色列人回歸(廿四 31)、復國。
你相信自己能親眼見到主再來嗎?為什麼?
與主同行 |
主在馬太福音廿五章 14至30節嚴責那將恩賜埋藏在地裡的人,你是否其中的一分子,用「沒有恩賜、沒有能力、沒有口才」作藉口不去事奉主?看完馬太福音廿五章十四至三十節後,你會有什麼反省及行動?
金句: 馬太福音廿三章十一至十二節