第  41周            王受難前之遭遇及信息                月

第  1日                       太廿一至廿五章                         日

從第廿一章開始,主基督便進入他在地上的最後一星期了。星期日,主藉騎驢駒子進耶路撒冷,宣告他是彌賽亞國度的王,也應驗了舊約的預言。星期一,他潔淨聖殿,顯示他是王,他絕對有權柄這樣做。咒詛無花果樹不獨彰顯他的神性,也預告他會棄絕那棄絕他的、不結果子之國家(以色列)。他的君王身份及彌賽亞身份得到施洗約翰印證,根本是無可推翻的。兩個兒子的比喻說明了真心悔改者才可得救,兇惡園戶的比喻預言以色列不獨殺害先知,且要殺神的兒子主基督,所以必受到神的棄絕(廿一章)。

娶親的筵席暗示拒赴席的以色列將受審判,外邦人必須悔改才可得救。星期二,王與國家領袖數度辯論:與希律黨人辯論納稅之事,表明門徒在地上有雙重公民身份,對神的奉獻、對國家之納稅皆為他們的責任;與撒都該人辯復活,澄清了將來與地上國度之不同,關係亦會改變;與法利賽人辯最大的誡命,順帶提出他就是大衛的主,也是大衛子孫,他正是彌賽亞(廿二章)。

跟著主對著這些硬心不信的領袖宣告他們的災禍。他們將要受神審判,被神棄絕,在主宣告的「八禍」中已清楚將原因表明出來。他們何時要受審判?以色列何時受懲罰?王最後預言末日及他再來。主介紹他再來前必先有各種預兆:包括普世性的──宗教、政治、經濟、道德、自然環境、傳福音等預兆,以及有關以色列的聖殿及選民之遭遇(廿四章)。王勸我們要警醒,又藉著童女比喻及僕人比喻說明神要我們忠心及忍耐到底,等候他再來。王更明明預告,他要再來審判萬民(廿五章)。

第廿一章

第廿二章

第廿三章

第廿四章

第廿五章

騎驢進京

與領袖辯論

文士、法利賽人八禍

末世預兆

對末世回應

潔淨殿聖咒無花果

王被棄絕

以色列將被審判

普世、以色列

警醒、等候

     

 默想

主預言的末世預兆中,那些是到現今世代(廿世紀中)才出現的?

1.  宗教上(廿四  5-11)

2.  政治、軍事上(廿四  6-7上)

3.  經濟上及自然災害上(廿四  7下)

4.  人際關係上(廿四  9-10)

5.  道德上(廿四  12上)

6.  福音遍傳(廿四  14)

7.  以色列人回歸(廿四  31)、復國。

你相信自己能親眼見到主再來嗎?為什麼?

 與主同行

主在馬太福音廿五章  14至30節嚴責那將恩賜埋藏在地裡的人,你是否其中的一分子,用「沒有恩賜、沒有能力、沒有口才」作藉口不去事奉主?看完馬太福音廿五章十四至三十節後,你會有什麼反省及行動?

 金句: 馬太福音廿三章十一至十二節