第  40周   王的被拒及預言被殺     月

第  5日                      太十四至十六章                    日

猶太人對君王的拒絕不獨是用口去批判、譭謗、褻瀆而已，他們更進一步用行動去棄絕他。首先希律王將施洗約翰殺害，因他批評希律犯了姦淫，娶了哥哥的妻子。主憐憫五千多人，以五餅二魚餵飽他們，再度顯出他是彌賽亞，然而他們要的，乃屬世、滿足他們政治及肉體需要的王，並非天國的君王（參約六  14-15）；他在水上行走、醫治疾病，再度顯出彌賽亞的身份，然而，本國的領袖仍拒絕他，因他們只重外表的條文，卻沒有省察到自己心裡的污穢。迦南婦人對主的信心暗示主雖被本國人棄絕，但他會被外邦人接受。在餵飽四千人的神跡中，甚至門徒仍對王沒有信心，仍要看神跡，對主而言，這是另一種拒絕。真正的接受，乃是認定他是基督，是王、是祭司、是先知的總結、是舊約應許中的彌賽亞，要坐在大衛寶座上作王的主、是永生神的兒子，又用信心背起十字架去跟從他。當耶穌稱讚彼得對他的信心──以他為基督、為神的兒子後，隨即作了一個預言，說自己將被釘死十架上，徹底被人棄絕，但他也預言，他將會在第三天復活，要作罪和死亡的君王。

第十四章	第十五章	第十六章
王的先鋒被殺	本地人拒絕他	預告王會被殺
王仍憐愛他們	外邦人歸信他	彼得認主為基督
五餅二魚神跡	救恩轉給外邦人	要背十架跟從他

默想

五餅二魚的神跡有深入的屬靈意義，主藉此預告自己未來被殺及人要因此得生命。餅預表他的身體要被擘開（參約六  35、58），惟有吃了他的身體（將他接到心裡作救主、作王）的才可得救。魚在希臘文是「Ιχθυｓ」，將各字母拆開就是「Ιησουｓ」 （耶穌）「「Χριστοｓ」（基督）「εθου」（神的）「νιοｓ」（兒子）「ｓωτηρ」（救主）的意思，早期門徒都以「魚」代表他們的信念，正是這原因。

與主同行

這世界上有些東西是得了必會失的；有些東西是失了永得不著的；但亦有些是得了而永不會失的；世人要得的是哪一種？（參太十六  25-26；詩十七14）他們將失去什麼？你要得的是什麼？你最想追求的，又是哪一種？神想我們得著什麼？你願付代價去得著它嗎？（參啟十四13；腓四17）

 金句： 馬太福音十六章廿四至廿六節