第  36周   不義的選民     月

第  2日                      何四至七章                      日

從第四章開始到結束,先知的信息便轉到以色列身上。這些經文大略可分成三大段:

1.斥責以色列的罪行(四至七章);

2.宣告以色列要受之審判(八至十章);

3.預言以色列之復原(十一至十四章)。

在第一段中,作者逐一數點以色列之罪行,如數家珍。這些罪包括消極方面的「無誠實、無良善、無人認識神、不踐前言」,及積極方面的「起假誓,殺害、偷盜、姦淫、行強暴」等(四  1-2);「民如何,祭司也必如何」(四9);「淫亂」(四13);「倔強……親近偶像」(四16-17)等。因他們的罪,觸動神的忿怒,神必施行審判,向祭司、王室及庶民發出,必無人可救他們。先知勸百姓悔改歸回神(五章),他宣告說,若以色列人歸向耶和華,他們必蒙他醫治。先知繼續解釋,百姓所犯的罪是什麼,他們要回轉悔改之內容包括什麼,他們的罪是他們受審判之原因(六章)。神不是不想醫治,但每當想醫治以色列,他們的罪就顯露出來,他們信仰及道德上之淫亂敗壞、暴行、罪惡令他們受到管教,然而,在受審判時,他們仍無一人求告耶和華,他們寧可求告外邦人亦不求告神,他們不誠心,只求物質豐裕,卻沒有在道德及信仰上回轉,仍抗拒神,所以必遭神審判,受侮辱。

第四章

第五章

第六章

第七章

以色列之罪行

神之忿怒

以色列之偽悔

以色列之假信

信仰、道德之淫亂

神要審判

悔而不改

罪有應得

    

 默想

人對神不虔,自然會對人不義,在信仰上的失敗,自然也會產生在道德上之敗壞。信與道德是息息相關的,為何二者有那麼密切的關係?因為信仰提供道德之底線、原則、待人接物之態度與守則等,摒棄神者自然會摒棄他的準繩,沒有了道德的底線,人的道德標準自然會愈降愈低,「真信」神者肯定不會如現今世人一般,對同性戀、婚外或婚前性關係、離婚、墮胎、同居等采如此「開放」態度。

 與主同行

從今天開始,在讀經時,每次都問自己:

1.這段經文提醒我要承認及改過什麼罪?

2.經文糾正我什麼觀念、人生觀、價值觀?

3.這段經文告訴我什麼值得傚法之榜樣或應避開之壞榜樣?

以禱告開始,然後將你的立志付諸行動吧!

 金句: 何西阿書六章三節