第  35周       有關結局之預言     月

第  6、7日                  但十至十二章                   日

最後的幾章經文是接續性的，預言到世界未來之發展及結局。當但以理見到聖城被毀之預兆後，悲慟了三個星期之久。就在這時，神再度使他見到異象，又藉天使向他解明，這異象是從「大爭戰」一直發展至末日之「大復活」。首先天使告訴他遲來給他啟示之原因，是波斯及希臘魔君之攔阻，幸得米迦勒助他爭戰。異象中之預言包括三個時期︰第一，是外邦統治時期，波斯王國歷四王后必攻希臘，以致後來激起希臘國勇敢王（亞歷山大）興起滅其他國家（包括波斯），他死後國家由他的後裔以外的四位將軍瓜分，但南國（多利買王朝=埃及）與北國（敘利亞=西流古王朝）常發生爭戰（十一5-8、9、10-12、13-20等共四次之多），預言也提及卑鄙（殘暴）之王（安提阿哥四世）來臨，他要迫害選民。十一章三節開始，異象描寫大災難時期，敵基督如何妄自尊大蹂躪聖地，自視為神，又傾覆列國，行事亨通，但是，他必被神毀滅。這段預言可說是第七十個七時之「細觀」。第三個時期則為災難後時期，信徒必復活，千禧年國度必要降臨。但以理必享永生，得福份。神叫他安然等候結局之來臨。

第十章	第十一章	第十二章
天上靈戰	外邦統治到敵基督	信徒復活
但以理禁食得異象	諸王國興衰	靜候千禧年國

默想

但以理書十一章卅六至四十五節所載之王與所有波斯、希臘、羅馬等君王有很大出入，在歷史中我們無法找到經文之應驗。但十一章四十節說「到末了」，暗示這是指末日來臨前所發生之事，特別是指著但以理書九章廿四至廿七節的第七十個七（即大災難）時期之敵基督來說的。請參帖撒羅尼迦後書二章四節；啟示錄十三章五至八節，十七章七至十八節等，你能找到這些經文所載之敵基督，與但以理書十一章卅六至四十五節所載之王有多少相同之處嗎？

與主同行

但以理書的結尾，是主對已九十多歲之老僕人但以理的臨別贈言︰主叫他等候結局，又肯定地告訴他，他必安歇，到了末期，他必起來（復活，得不朽壞榮耀之身體），享受他的福分。這是何等大之安慰與鼓勵，你有把今天看作是主再來之日，忠心地為主工作嗎？

 金句： 但以理書十章十九節