安坐等候

  你只管安坐等候,看这事怎样成就(得三:18)

路得在波阿斯田中拾穗,开始于一天的巧遇,竟延长到大麦和小麦收割完毕,前后可能有一个多月的时间。

拿俄米知道路得与波阿斯感情的发展,也把当初的相遇,作为神的安排。因此,她为媳妇筹画归宿,要为她“找个安身之处"(得三:1-4)。

在现代人看来,拿俄米的计画似乎是突兀而冒险,那是因为我们对当时的风俗缺乏了解,不像波阿斯对于“亲属"娶遗孀立后的责任感,不像拿俄米能知道波阿斯的为人,对于他们之间的互相敬爱的发展,更是无从想像。而拿俄米的设计,是基于充分掌握这些资料,加上对神的信赖,和对路得的爱,使她作了所作的决定。而当她把这计画告诉了路得,所得的反应是:“凡你所吩咐的,我必遵行。"(得三:5)可见其计画之可行性,并不是镜花水月。

路得照婆婆吩而所作的,虽然是出于至诚,合乎法制,但不是完全没有冒险的行动。路得去躺卧在波阿斯脚下,却是儆醒并未沈睡。当波阿斯惊醒,发现女子在脚下,问起的时候,

  回答说:“我是你的婢女路得。求你用衣襟遮盖我,因我是你至近的亲属。"波阿斯说:“女儿啊,愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大;因为少年人无论贫富你都没有跟从...我必为你尽了本分。"(得三:9-13)

路得不是要求情欲的满足,也没有财富的欲望;她所要的只是求波阿斯照律法的规定,为她尽亲属的本分,给亡夫生子立后。波阿斯相信她崇高纯洁的动机,知道这个年轻女子的高贵情操:她不是随从自己的选择,去跟从少年的私欲,更不是追求物质和金钱;波阿斯的年龄,显然比路得大得多,所以称她为“女儿",不是最相配的对象;但从自己的观察,和本城的人称赞她是“贤德的女子",愿意尽律法的责任。而且在事情成就之先,送她大麦,叫她回去可以向婆婆报告。

拿俄米对路得说:“女儿啊,你只管安坐等候,看事情怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息。"(得三:18)

完全的信靠,把事情交托了;不怀疑能不能成就,是要看怎样成就;不必自己负重担,想办法,也不用热烈狂欢,只是安息等候。拿俄米深知所信托的是谁;圣徒也该如此相信主。

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