义与不义

  我们的不义若显出神的义来(罗三:5)

在远离人居的旷野,没有月亮,黑夜的穹窿深垂,缀满天空的星光,越加显得可爱。这唤回人间的经验:在走进珠宝店的时候,晶莹的钻石,总是放在黑绒布的背景,衬托得倍增光辉可爱。

这个世界的状况,就是黑夜茫茫。世人犯罪,完全败坏无望,只有神是公义的,只有神是光。于是人理性的辩证说:既然人的罪恶,显明神的荣耀,黑暗也有其存在的必要,为甚么神还要审判世界?这等于说,神是正直的,人是弯曲的;人连“弯曲"这个观念,也必须有“正直"才可以彰显,因此弯曲的存在是有其必要的。这是说,罪有其必要。

但圣经说,神不满足于弯曲,而要弯曲的人,达到 正直的标准。其实,罪的存在,是人犯罪背叛神的结果。这种景况不是神的旨意。所以人的罪与神的义,不是必须的依存关系。就如孩子把屋子弄得一团糟,母亲来收拾整齐;并不能说,孩子这样作,是必要的,好显明母亲爱整洁的美好性格。母亲的期望是,有一天,孩子长成了,完全清洁整齐,像母亲一样,并帮忙把家整理得井然有序。罗马书第三章23至25节说:

  因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,因耶稣基督的救赎,就白白称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义。

人类的历史,证明世人都犯了罪的事实。罪的结果,使人失去了神的性情和形像,趋向败坏,不愿也不能行义,无法达到神的标准。神的公义,使 必须审判世人。但因为 奇妙的大爱,不愿人被定罪灭亡,就差 的独生爱子基督耶稣,道成为肉身,为了世人的罪,被钉死在十字架上,流出宝血,作人的赎价,使信 的人,罪被神涂抹,而被宣判无罪。这是说:神的儿子为了世人的罪死,使信 的人,成为神的儿子。这有属天生命的新人,“是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁"(弗四:24西三:10)。为甚么这样?我们不能了解;但神救赎的计画,有一个荣美的结果,就是显明神的义。

我们必须知道,不是废弃审判显明神的义,而是神的儿子代替我们受审判,使信的人藉 的死而白白称义;并且生命得更新,成就神的旨意,显明神的义。

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