羔羊是柔和谦卑的象徵，人以为 可以欺凌，可以亵玩，敌挡，而没有甚么严重的后果。神的仆人似乎没有甚么威严，无权无勇，世人“定了义人的罪，把他杀害，他也不敌挡[他]们。＂(雅五：6)但在神所定的时候，神的审判要临到地上的人。神长久忍耐，“其实不是耽延，乃是宽容＂，愿意人悔改得救(彼后三：9)。但世人顽强硬心，为自己积蓄忿怒，罪恶满盈，就是羔羊发怒的日子，神的审判终必临到。
羔羊舍命流血，为人成就救赎；但是，人以为是平常；直到羔羊发怒的时候，就再没有赎罪的祭了。地上的君王，或依附君王，自己作王的人，都以为能支配别人的命运，至少也能决定自己的命运，因此拒绝神设立的救法，不肯悔改；“忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？＂(来二：3)不接受恩典，就是选择刑罚。没有主宝血的遮盖，而寻求大山小山的遮盖；不藏在主磐石的穴中，可怜再没有藏身之处！(启六：15-17)
在神的烈怒之下，谁能站得住呢？
羔羊从宝座上的神手中，取了书卷，然后逐一揭开七印；每一印世人要经历一次苦难，也是圣徒更接近得基业的福分一步，正如妇人要经历生产之难的阵痛，才有生下孩子的喜乐。同样的，要进入新天新地，新的时代和新的文化，也必须经历痛苦。这就是主耶稣再临之前，地上的灾难。
先是有四骑士的出现：开第一印的时候，有白马出来，是代表“野兽＂，就是败坏人的信仰。保罗说，他“在以弗所同野兽战斗＂(林前一五：32)；以弗所是罗马帝国在小亚西亚的首城，是发达的海港城市，没有丛林的野兽，但有“凶暴的豺狼＂(徒二O：29)，率兽食人，影响人得救的信心，以至永远灭亡。主再来之前，也必先有背道的事。 然后有刀剑(红马)，饥荒(黑马)，瘟疫死亡(灰马)，纵横遍地，为害惨烈。 “有权柄赐给他们[四骑士]，可以用刀剑，饥荒，瘟疫，野兽，杀害地上四分之一的人。＂(启六：8)
虽然如此，这里说：“有权柄赐给他们＂，表明不是失却控制，神仍然掌管一切。羔羊的忿怒在最后的大灾难中发尽，基督和神的国度，就临到地上。感谢主， 预定我们信的人，同 进入永远荣耀。