神在人的身上，有 一定的计画，不论对得救的或灭亡的人，都是这样。所以我们的一生的遇合，没有偶然的事，都有 奇妙的安排。
一个在无边黑暗中的人，长时间的祷告，却没有从神来的回应。奇妙的是，在这样的情形之下，他竟然没有发怨言，仍然持续他的祷告；好像是祷告是他的事，答覆甚么时候来到，甚至来不来到，是神的事。他只管祷告。这是何等的痛苦，也使我们看到，诗人有何等的信心！
在所有的诗篇中，这是唯一的一篇，也是圣经中唯一的一例。约伯的处境，有些类似；不过，约伯享受过顺遂福乐，后来才遭遇灾祸(伯一九：6-20)，而且最终蒙受神的赐福。诗人却是“自幼受苦，几乎死亡＂(诗八八：15)，也没有将来要得神眷顾的盼望，连这样应许的亮光也没有。他不仅受苦长久，有是多么深的黑暗！
在痛苦中，如果有人同情安慰，也似乎会消减痛苦。因此有人在病中希望有人探视，或给医生摸一摸，虽然不能治病，也仿佛舒服了些。但诗人不但与神隔绝，也与人隔绝，被人厌恶，好像死人一样(诗八八：5,8)。
诗人的情形是临近死亡。死亡的经验，是被人厌恶。除非不得已，没有谁愿意摸死人；面对死亡也必须是孤单的，没有人可以共同承担或帮助。
这祷告的诗篇，也没有认罪求赦免的呼求。一般在遭遇疾病忧患得时候，要 省察自己。这并不表明作者没有罪，而是说，他知道自己的遭遇，并非是因自己犯罪的直接报应。这多么像约伯，因为清洁正直，虽不明白为何受苦，而坚持信心。
在全诗中，诗人唯一的盼望，是“耶和华拯救我的神啊，我昼夜在你面前呼吁。＂(诗八八：1) 虽然他不明白，但他问而不疑。他发问，因为他知道有发问的对象，不隐藏他的不明白。不明白而发问，并不是罪；埋怨，怀疑神，才是罪。
祷告没有回应，却用信心坚持祷告。他唯一确知的，是他祷告的对象，神是存在的， 能听， 在垂听，这就是受苦中极大的安慰。唯一没有罪的是耶稣基督， 是为了世人的罪而受苦，使我们因信 而蒙恩，知道神，虽看不明白却有盼望。