“我的民哪，你当听，我要劝戒你。以色列啊，甚愿你肯听我的声音。＂(诗八一：8)
这是慈爱的父亲对悖逆儿女的劝
告，几乎是恳求，愿意人蒙恩；又像是好牧人对执意偏向行的羊，警告它不要跳下悬崖：“你当听＂，“甚愿你肯＂！
人最大的问题，是要行在神的旨意以外，不仰望神，寻求别的方法解决问题。在需要雨水，盼望丰收的时候，他们就崇拜巴力；在强敌压境的时候，他们就崇拜一位刚勇的王，或派外交使节，去向外国乞援求救，找亚述或埃及等强国，靠人的手解决(何五：13 一四：3)。
另一个问题，是人的不顺从，不寻求神的引导。神在人的身上，有一定的计画；但却不都是显明的摆在面前；就如保罗往耶路撒冷去，“不知道在那里要遇见甚么事...我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。＂(徒二O：22-24) 因为他有不怕受苦，成就神旨意的心，神的引导就一步步显明。
神的恩典和慈爱，都是真实的，肯定的， 愿意赐给人；但问题在于人一方面，不适于蒙恩的条件。谁不想蒙恩？但想是一回事，还要“肯＂才可以，就是说，要乐意接受神所定的条件。全知的神也清楚知道人所行的道路，会引到甚么结局，但人自以为是，偏不要听。看诗篇第八十一篇11至14节：
神早为 子民安排好平安蒙福的道路，只是 不愿强迫谁走上去。 苦口婆心的谆谆劝告，他们却再三的任性悖逆，不肯理会。神就严厉的对待他们：“任凭＂人行自己的路。至终受苦之后，转回归向神，还要再蒙恩典。
这是以色列人住棚节的诗，要他们记念神怎样拯救 的百姓出埃及，经过旷野，引他们进入应许之地。以色列的历史，就是神的慈爱和人的悖逆，叫人思想，那是多么不必要的苦，不必要的艰难道路。今天，我们跟随主也是如此。只要完全信靠，向 “大大张口＂，就可得到一切丰富恩典。