巴勒斯坦地不以产马着名。那里的牧野满布羊群，运送庄稼用土产的驴。但遇到战争怎么办？
明显的，使用马兵战车，在当时占尽军事上的优势。埃及产马，当以色列人出埃及的时候，法老率领战车马兵急追，其声势曾使以色列人丧胆绝望；但神叫摩西向红海伸杖，把水分开，以色列人凭信心下海中，走乾地过去；埃及人也试着要过去，就被海水吞灭。(出一四：6-30)
神藉摩西吩咐以色列人：“只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹；因为耶和华曾吩咐他们说：｀不可再回那条路去＇。＂(申一七：16)
一直到大卫王的时候，圣经没有记载以色列有大规模的马兵战车。在防守战争中，这方面的缺乏，不至于造成显着的劣势；就是在对亚兰人和摩押等外族人的时候，他们也都能靠着神战败敌人的车马，也从而掳获他们的战具装备。但是，到了所罗门作王，他不但娶了埃及法老的女儿为妻，也大量发展马兵，从埃及进口马匹车辆(王上四：26 一O：26-29)。 不过，这埃及生意，也同时进口了偶像和物质文化，使神的子民靠车靠马，以为装备是唯一的制胜因素，过于倚靠神。
大卫战争决胜的因素，是靠祷告。他在出征之前，教导百姓为王为国祷告：“愿名为雅各神的高举你＂，是记念神对以色列的应许。人的计画韬略，运筹帷幄，并没有错；但更要紧的是神“成就你的一切筹算＂(诗二O：1-4)。他知道人高马大的优势，他知道组织的重要，车战是进步的科技；但他更相信神的大能，神一出令，敌人都会仆倒失败。
神的子民不是夸自己的声势，而是“因神的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗＂(诗二O：5)。以色列的军队，不是大卫个人的侍卫，是耶和华的军队， 自己作“耶和华军队的元帅＂(书五：14)。 旌旗就是军队归属的徽号，表明是说为统帅；如果谁把教会当作个人事业，就不必求神帮助，神也必不下手帮助，而让人得荣耀。因此，当有人“竖了自己的旗为记号＂，就是神荣耀的低点。
既然如此，战争的胜败也全在于耶和华：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。＂(诗二O：7)