不信的人讥笑说：“神在哪里？＂在苦难中的约伯，从他乾涩破裂的嘴唇中说：“惟愿我能知道在哪里可以寻见神＂，他不怀疑神的存在，只是想要向神辩诉(伯二三：3)。
但别的人有不同的问题：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？＂(诗一三九：7)诗人知道神的存在，知道神在他身上的计画，知道神的慈爱覆庇，知道神为他奇妙而复杂，周密的安排，只有从心灵的深处说：“神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！＂(诗一三九：17)虽然如此，他有时会觉得神太与他相近了些，他宁愿离开神远一点，最少是一段时间，可以得一点轻松，自由。
你我可能也有过这样的感觉。为甚么那么多人听受旷野的召唤，答应冒险的诱惑，愿意离开安全和舒适；他甚至会有逃脱的意欲，虽然怀着背叛的歉咎，但同时觉得，连迷失都是享受，这种痛苦有时似乎有些迷人。多矛盾的心情！
诗人体会到自己的有限，是神给人的行动有一定限制，而神的手按在人的身上。从此能在相对的程度，知道神的无限。神在至高的天上，神也能达到至深的阴间；“清晨的翅膀＂是指东方太阳的出现，海极是夕阳沉落的方向；从旭日初升的少年，到夕阳沉落西方海面；从光明的界域，到黑暗的深处；从幽深的地下，到母腹未成形的胎儿；一切都在神智慧的的监察之中，也无一不有神的手！ 的手安排，引导，扶持，覆庇。
企图隐藏自己恶谋恶行的人，神都知道，而且恨恶；神的面光对于他们是可怕的威胁，是无法可逃，无处可避的永远忿怒。不过，神关心看顾 所爱的人(诗一三九：16,17)：
对于信靠 的人，神的无所不知，无所不在，无所不能，是极大的安慰，再没有甚么比这思想更能坚固人的信心了。因此，不论在甚么环境，都可以把自己交托神，安心睡觉；因为神总不疲倦睡觉；“我睡醒的时候，仍和你同在＂。如果那是一生中最后的一次睡眠，到醒来的时候，已经在永世里，醒来就有神荣耀的形像，岂不是更美好的事？