想到“自由＂，我们难以忘记其所带给现代社会的灾难，许多的罪恶，都假自由之名而行。于是人所向往的“自由＂，成为随心所欲不负责任的同义字。如果对自由的观念是这样，虽然听来动人，却是最危险的事。如驾驶的人都任意而行，没有规律，谁还敢上街去？所以“恶法胜于无法＂，也就是为此原因，人心厌乱，才宁选择恶法和恶人，不要无限度的自由。
政治幻想家们，不顾堕落人性败坏的事实，而侈谈自由，结果总是混乱。因为人的自私多欲，必须要有法制约束；尽管加意防治，仍然不免发生问题，倘或任其发展，何堪设想！
要维持社会秩序，必须有公正周密的法律；要维护驾车安全，必须有驾驶规则。那么，如果驾车人要保护自己和别人的安全，就要先读习驾驶规则，并依法通过驾驶规则考试，才可以实际在道路上驾驶。不懂或不照规驾车，比完全不会驾驶更糟。明白规则而遵守的人，才可以自由而行，不至为害别人。
因此，真正的自由。不是“谁都不可以管我＂，而是我管得了自己，所以不必别人管我。这是可能的吗？人不能作得到；必须要有圣灵的引导，在主话的光中行。
诗人明白神的话，对人类自由的关系正是如此。他写道：
一个人肯多花时间查考，思想，研究神的话，神的话成为他生命中的一部分，他才可以“随心所欲，不逾矩＂。自己能自由而行，就可以向别人论说，而坦然无愧；向君王论说，是因为神的话不仅对个人有益，更可以治国，可以改变文化和社会。为神“重用＂的仆人，必然影响时代，改变时代，将人的思想从撒但夺回，使其归服基督(林后一O：4,5)。
神的话是宝贵的；但必须以神的话为喜乐，爱慕神的话，遵行神的话，才可对己有益，对人有益。主耶稣跟 的话是分不开的； 是成为肉身的道，能使人得生命。 说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面＂。“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。＂(约一四：7,10)