在风平浪静的时候，人都愿对主忠心，特别是可以吃饼得饱，群众不惜跑远路，寻找主耶稣。但遇到患难的时候，这些人的热情，慢慢的消失了。只有主的真门徒，才可以说出：“主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？＂(约六：68)
信靠神的人，有时要比世人受更多的苦难，经历更多的狂风暴雨。但这不仅是意外的损失，不顺利的事，或是身体的病痛，家庭的问题；自然界的厄逆之外，还有社会的恶事。
如果只为了个人的安舒打算，逃避是最容易的聪明事。诗人的好朋友建议：“现在是非颠倒，真理不明，法纪紊乱，社会的根基都毁坏了，已是不可救药，义人也不能作甚么了，何不明哲保身，像鸟飞往你的山去！＂
不过。世界上有人知其不可为而为之。从世人分别出来，不是隐居避世，而是“倚靠耶和华而行善，住在地上，以 的信实为粮。＂(诗三七：3)诗人说：
在先知以赛亚的时代，人“称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以甜为苦，以苦为甜...因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。＂(赛五：20,23) 但先知仍然不肯放弃神的葡萄园，忠心作美好的见证，不怕人的反对。
神仍然是宇宙的主。 的主权统管万有， 知道世人的行动作为，不会容许恶人永远得意。 容许恶人，是要藉以试验义人，看他能不能靠主站立得稳，为真理争战；要试验在举世混乱的时候，他是否能保持清洁，在举世背道的时候，他是否能忠心。如果义人在遇到反对的时候，就逃避了，就是放弃当尽的责任，与变节投降只差一步。
今天，撒但还没有到被丢进火湖，在最后结局临到之前，它也没有退休的意欲。神的儿女还是要有争战，是信仰和文化的争战。神要试验信徒的忠心，所以必须坚定立场，不能够懒惰苟安，也不许畏惧逃避。义人在黑暗的环境中，才可以发光照耀；在弯曲背谬的世代中，才显得出正直公义。只要义人不作一事，邪恶就可不战而胜。神的儿女们，要为主忠心。