大概你我都可以说，我们认识不少人。不过，要界定“认识＂的意义，就是另一回事了。一般说来，只要能把那人的名字跟面貌连在一起，就可算得上认识。但还有另一种的认识，不仅能认识他的面貌，还能辨认他的声音，甚至可以从远处看到他的步法，身形，就能知道其人是谁，甚至能知道其性情，判断其行事为人，以至了解其对事的反应，预测其下一步将采取的行动。这是认识的另一个层面，是所谓“知己＂的意思。
真认识一个人，不是容易的事；真认识神更难。必须长久与神同行，体贴神的心意。
没有疑问的，罗得知道有神，知道谁是神；但亚伯拉罕能说：“将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？＂(创一八：25)表明他知道神的法则。
以色列人背叛攻击摩西，亚伦，也就是攻击神，向 发怨言；摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。＂(民一六：46)这显明摩西认识神，超过亚伦，更远超过以色列会众。
在西乃山，神颁布律法给以色列人。会众只能在远处，不可挨近山的周围；以色列的七十个长老上了山，看见神“脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净＂；只有摩西可以上山，进入云中，在神的荣耀里＂(出二四：10-18)。
明白法则，是很重要的。在自然界，谁都可以知道风吹，水流，闪电等自然现象；但科学家是知道其法则的人，他们知道其规律，就可以预测，可以利用，以造福人群。
在属灵的事上，也是如此。一般人所知道的，只是神作了甚么事，赐福甚么人。但属灵的人，与神有亲密的交通，并从神的话中，知道神的法则，不仅知道 作甚么，而且明白 为甚么这样作，知道神的性情。但圣经说：“ 使摩西知道 的法则，叫以色列人晓得 的作为。＂(诗一O三：7)不在于人的智慧，是神自己开恩启示，向属 的人显明出来。这是由于神的拣选和预定；从人来说，是因为摩西谦和胜于世上众人。
诗人在神面前，与他的心公开对话，给我们知道，最重要的是明白神的心意，行 的旨意，这是我们的责任。