当你走在街头上，会发现有人在排队，进入他们所喜欢的公众场所；虽然需要买票，排的行列还是那么长。进入教会很少有需要排队的。而且有的人来教会，是出于勉强，或是从小养成的习惯。他们出入都不感觉有甚么特别。
以色列人每年三次要到圣殿敬拜神。在没有现代交通利便的情形下，想起来必然不是十分容易的事。诗人说：
为甚么敬拜神？敬拜的对象与关系，影响敬拜的动机，决定敬拜的态度。神不是一个专制的君王，强迫臣民敬拜 ，不问是否情愿那样作。神所要的是因爱而乐意事奉，从心底发出欢乐的歌唱。不是勉强进入圣殿的院宇，而是会感谢，赞美。
在外人看来，那么远道跋涉，是为了甚么？去了，还要献祭物和礼物，献了并没有人感谢，也换不到权柄，所为何来？
称谢必须有感谢的原因。圣徒感谢神，是因为得到神的恩典。恩典是非出于工作，神单独决定的赐予。Charis这个希腊字，表示不是人作了甚么换来的，是人不配得的；败坏的人既不愿，也不能讨神喜悦，完全是神无条件给的。这样说来，“我们是 造的，也是属 的；我们是 的民，也是 草场的羊＂(诗一OO：3)，表明绝对的安全，不会失去。
属于主的人，自然会这样的感谢。同样的，没有得到神的恩典，也没有应该赞美感谢的理由；如果那样作，就是出于虚假，神并不欣赏，也不要求谁那样作。所以不能感恩，对神不能造成任何损害，对自己倒是严重的问题，值得好好省察。
进入地上的教堂建筑，尽有相当多不认识神，也不能赞美感谢的人，或有口无心的人，那是不能免的。不过，所说神的“门＂和“院＂，不仅指旧约地上圣殿的建筑，那不过是天上美物的影儿；更是预表新约的真教会，天上的新耶路撒冷。因此，进入救恩之门的人，都是该赞美感谢的人。有话说：“在天上只有赞美而没有祷告；在地狱里只有祷告而没有赞美；在地上有祷告也有赞美。＂让我们赞美神的良善，感谢 永远的慈爱：如果你能，要常这样作；如果不能，要先接受救恩。