立好王

  邦国因有罪过君王就多(箴二八:2)

古时的国度,由君王统治。君王不受任期的限制,也没有上级监督,只好凭他的良心,向神负责。遇到不敬畏神的,就为所欲为,也使全国陷在罪恶里。不敬畏神的王,人民也不敬畏他;结果就篡夺相续,争战凶杀,造成政治的不安定,君王也屡有更换;分裂后的北国以色列,有时一年三易其王,明显就是这样的情形。

人不在当权的时候,他的邪恶还不那么明显;到他成为君王,既不敬畏神,也不必向谁负责,他的邪恶得以就充分的发展,一切败坏都显明出来。极权导致极端的败坏,暴虐贪财的君王,就被倾覆。相对的,人民败坏趋邪,惹动神的忿怒,而致神将他们交在残暴的王手中,辖制他们。

  邦国因有罪过君王就多;因有聪明知识的人国必长存。暴虐的君辖制贫民,好像吼叫的狮子,觅食的熊。无知的君王多行暴虐,以贪财为可恨的必年长日久。(箴二八:2,15,16)

不敬畏神的恶王,自然不会长治久安。但在位长久的,并不能证明就是好王。

以色列与犹大分裂以后,北国以色列在位最久的是耶罗波安二世,作王四十一年。他是一个有为的王,但不是敬畏神的好王,有效的统治以色列国;那是“因为耶和华看见以色列人甚是艰苦...乃藉...耶罗波安拯救他们。"(王下一四:23-27)

南国犹大的王统,始终在大卫家一脉相传。行耶和华眼中看为正的乌西雅,在位五十二年,使国家富强安定;只是晚年心中高傲,干犯耶和华,神叫他长大麻疯至死。(代下二六:)不过,作王最久的,竟然是恶王玛拿西,在位五十五年。他有充分的时间,使有罪过的犹大国,陷于极其败坏的境地;只是他在被掳的巴比伦悔改了,“他在急难的时候,就恳求耶和华他的神,且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华,耶和华就允准他的祈求,垂听他的祷告,使他归回耶路撒冷,仍坐国位。"(代下三三:1-13)

可见国权是在神的手中, 统治万有。神在公义之外,仍然有怜悯;人的本性是败坏的,良善的王会失败;败坏的恶王悔改,得神的恩慈饶恕。神的智慧何其广大。

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