旧约圣经所说的义人和恶人，智慧人和愚昧人，就是新约圣经所说的信的人和不信的人。问题是甚么是义人的标准？或有多少义行，才得算为义呢？或容许有多少次的犯错纪录，就不算为义人？世界上够多的人，以自己为义，也以自己所喜欢的人为义；凡自己不喜欢的，就列为不义。到底是否可能有一个客观的标准？
从始祖犯罪堕落以来，世上没有能行义得神喜悦的义人，因“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有＂(传七：20)，只有信靠神，得神称为义。所以最低的标准，就是根本。
有一种错误观念，以为敬拜神的人，必然蒙福亨通。这常是对的；但如果说，亨通发达的人，必然是敬畏神的人，就不一定可靠。原因把问题简单化了：世界上的福，不是永远的标准；必须要看他是甚么时候亨通，他是否行在神的旨意里。
不论甚么时候，总有恶人和义人摆在我们面前。常见的情形是恶人发达，声势浩大，像是要成为顶天的树。许多不讲真理，不问原则的人，以为人多必然有道理，必然是成功，会羡慕他，逢迎他，跟随他，投靠他。他们看到他有手段，可以一网得利，一往无阻，也就想得他的手法，好用他的网罗，网取名利赀财；结果他越加得意，放纵恣肆行恶。
神要我们不看外面的茂盛，要看根本。恶人是发展他的恶行，把犯罪当作事业，叶子很多，但没有长存的义果。狂风暴雨来的时候，他倒下去了。义人的不同，在于他深深扎在活水旁的根，不张扬，不显露在地面上，人看不出他有甚么作为；也许没有甚么可夸的表面功夫；但他不会因环境改变而动摇。义人的根虽然不招眼，但“得以结实＂。
你看见过根会结实的事吗？当然，根不会结实，是根生出芽，长成枝干，才可开花结实。这样，所说“义人的根得以结实＂，是说有坚定的盼望。恶人恨透了义人，时时想要把他剪草除根(耶一一：19)，却总是除不了；因为神与 的人同在，要保守他们，不但不会灭没，还一定结实。信靠 的有福了。