除污的水

  为以色列人调作除污的水(民一九:9)

神是圣洁的,但人会沾染罪污。因此神吩咐摩西,亚伦,为以色列人预备除污的水。照耶和华命定的条例:要用“一只没有残疾,未曾负轭,纯红的母牛",牵到营外,宰杀了,完全焚烧成灰;加上香柏木,牛膝草,朱红色线,一同焚烧。

  必有一个洁净的人,收起母牛的灰,存在营外洁净的地方,为以色列人,调作除污秽的水,这本是除罪的。(民一九:1-12)

祭司要先取些血母牛的血,用指头蘸血,向会幕前面弹七次。这表明神要 的子民圣洁;沾染死亡,不是常有的事,大约是为了有肉身亲属的关系,或误触摸了死尸死物,但在生命的主看来,是污秽不洁的。

宰杀母牛不是为了献祭。因为献祭必须用公牛,不是用母牛;而且献祭的时候,献祭的人或祭司,要按手在祭物头上,表明与祭牲联合认同,那祭牲是为他而死。但在宰杀母牛,调制除污水的时候,并没有这样作。所以母牛的灰作成除污秽的水,不是要为人赎罪免灭亡,而是要使人身体洁净,得以进到营中,与神与人相交。

宰牲献祭的时候,必须把祭牲牵到会幕门口,表明是归于神的祭物。但宰杀母牛,不是在会幕前,而是牵到营外不洁的地方;祭牲成为不洁,使神的子民洁净(来一三:11-14)。

这样,烧牛的人,为洁净神的子民沾染了死畜,就成为不洁的人 ,直到晚上,也要洗衣服,用水洗身。

神子基督耶稣,到世上来,是为叫世人因信 而得洁净,就受苦受死。圣经说:“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在 里面成为神的义。"(林后五:21)。

圣经把母牛除污水,与基督的救赎对比( 来九:13,14),显明基督所成就的救恩,无限超越旧约洁净的礼仪;因为那些只是律法下的影像,实体是基督:

  若山羊和牛犊的血并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净;何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神, 的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?

感谢主耶稣基督, 受死流血,洁净我们的心灵,使我们不至灭亡,得永生,事奉神。

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