以色列人中间有些人，在埃及人手下被奴役没有问题，得了自由之后，就有更多的要求。
在旷野的路上，他们的问题之一，是向摩西，亚伦的权威挑战，要求大家平等：把别人拉下来，自己爬上去。
但在神家的事工上，基本观念却应该不同。因为这根本不是争“地位＂的问题，而是人对于神所安排职事与功能的看法如何；归根结柢，是对于神权柄的态度问题。这两方面看来相差不远，却是一看地位，一看天权，那会一样吗？真是有天壤之别。更容易使人看错的原因，是在两方面所用的语言，还有类似的地方：
可拉党攻击摩西，亚伦的时候说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为甚么自高超过耶和华的会众呢？＂(民一六：3)
摩西说：“耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！＂(民一六：7)
可拉党的人，以为全会众都是“圣洁＂的；但摩西知道，圣洁的定义，是分别出来归神的，惟有这样的人，才可以亲近神，事奉神。
可拉党的人，纠集了流本支派二百五十个之多领袖们，照人的看法，流本是长子，而那么多的人，应该不会错的；从人的角度来看，不同意多数意见，就是“擅自专权＂！
但摩西不是讲“算术就是战术＂，不管甚么人多势众，他知道在神的教会中间，应该顺服神的权柄，谁违背神，谁就是“擅自专权＂！
不幸，人间争权，常跟夺利相连。可拉党的人，既然出于人意的纠结，也可能跟“有权斯有钱＂的观念有关。所以他们一开口，就说到“田地和葡萄园＂的产业问题。因此，摩西才对耶和华说：“我没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。＂(民一六：14,15) 摩西既不贪埃及王宫的荣华，为以色列全家尽忠，其灵命与品德是相连的。神显明 忠心的仆人为义，当着会众审判了背叛的人，使地开口吞灭了他们，有火从耶和华面前出来，烧灭了献香的二百五十个人。(民一六：35)
神的仆人要彻底弃绝绝升官发财的世俗观念，不要想往上爬，尊重神的主权，忠心敬畏服事 。