从久远开始，宗教跟慈善连在一起。更有些人以为，宗教是与世无争的，不愿意听甚么“战争＂之类的话。
圣徒确实应该是“和平之子＂。但圣经也说：“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战＂(弗六：11)。在我们所仰望的和平之王基督再来之前，我们不能不争战。
尼希米和被掳归回的人民，住在耶路撒冷，他们最不愿想到的事就是争战。理由不难明白：没有争战，就没有失败，就没有被掳受苦。他们受的苦已经够了。敌人知道他们心理上的弱点。那么，不愿有麻烦，就得听我们的：与我们联合，给我们吃下去，就再没有争战了。
神的仆人认识这个问题。合作的建议遭到拒绝，仇敌就嗤笑，为了要使神的子民灰心。尼希米把他们的话带到神面前。百姓专心作工，不理他们(尼四：1-6)。
嗤笑无效，就继以恫吓。这一次，他们又拉拢了西面的亚实突人，北有撒玛利亚的参巴拉，加上东方的亚扪人，南方的亚拉伯人，神的百姓真成为“四面受敌＂；但敌人总不能遮断我们向上的路：能够祷告，就“不被困住＂(林后四：8)。
那实在是昼夜紧张，又要艰苦工作，倍加容易感到劳苦，力气衰败(尼四：9,10)。尼希米分派百姓持兵器防守，并且自己去察看，勉励众人，叫他们知道有主的同在，工作是有意义的：“不要怕他们。当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄，儿女，妻子，家产争战。＂(尼四：14 参代上二九：11,12)
这样的措施，收到双重的效果：对外，仇敌知道神儿女有备，不能突袭杀少数人，而造成恐慌，他们知道尼希米得王的信任，不能正面宣战，就不来侵犯了。对内，百姓受了鼓励，一面作工，一面执兵器备战，却更加强奉献精神：“从天亮，直到星宿出现的时候＂(尼四：13-23)。他们不是按时上班，到时就散；是日出而作，日入不息，延长到披星戴月的工作。
今天教会急切需要复兴。我们要认识时代，殷勤工作，同时要谨防仇敌，用真理装备自己，打美好的仗。我们不能像平时一样，按时当差；而是要被主的大爱激励，因为仇敌总不休假，我们要不舍昼夜，尽心尽力，直到耶路撒冷被建立。