建造城墙是一件大事。
称为“圣＂的基本条件，是从不圣，或俗当中分别出来。在古时，显然可见的记号，就是一道划分圈内，圈外的城墙。城墙不仅分开，还有保守的作用；在现代武器和飞行器没有发明以前，造在山上的城，有坚固的城墙，婴城固守，敌人很难有方法进来，攻取要付极大的代价，还不一定有成功的机会。
当城墙建造好了，人民的安全感和信心都增加了，也提高了社群感，能分别“我＂和“非我＂。
奉献城墙的礼仪，是为了向神感恩称谢。在这典礼中，需要照神所命定的，由利未人执行(代上二三：28)。
不过，人必须先经过血的洁净，才可以到神面前。利未人多离开事奉的冈位，回到自己的田业，必须先洁净自己，然后洁净众民(利一六：14-30)。虽然是奉献城门和城墙，却必须先有奉献的人。在新约时代，不是用牛羊的血洁净，而是相信主，认罪悔改，“凭着主耶稣基督的宝血，如同无瑕疵，无玷污的羔羊之血＂(彼前一：19)，使罪人得蒙赦免，成为神的儿女；现在名字写在羔羊生命册上，作神的真教会，而且将来得进入新耶路撒冷(启二一：27)，与神永远同住。
奉献并洁净之后，称谢的会众分作两大队，在城墙上反方向而行，在神的殿前会集(尼一二：31-42)。这显明神的子民要合作，有秩序，有共同的目标：以圣殿为中心，不可随私意偏行。到殿里在坛上献祭，是我们有同一十字架，主耶稣是我们称义的根基，也是喜乐的泉源。
教会合一的标识，是洋溢的欢乐；但不同于肉体的欢乐，而是“神使他们大大的欢乐＂。他们也派定管理库房的人，显明神家的丰富充足，百姓乐意奉献，利未人和祭司，也都得到供应，能够事奉尽职。(尼一二：43-47)
愿神的圣灵在教会动工，使 的子民合一，欢乐，能见证神的丰盛荣耀。