不离弃神的殿

  这样我们就不离弃我们神的殿(尼一O:39)

  归回的以色列民,当然是心系残破的故国,为了爱国的热诚,愿意放下一切。想不到归来后所经历到的是,困难多于鼓励,四围是惧怕,加上不息的劳力。有的人则把贪婪的饥渴,带到这创痕未复的土地上,丑恶的嘴脸,真使人憎厌。

  以斯拉把神的话带到他们面前,当人面对律法的镜子,知道了自己的亏欠,由领袖们签名,全民乐意悔改,遵行神的旨意,形成了普遍的复兴。

  由领袖开始

  古时的法律,都是由统治者颁定的,但他们自己常不受限制,为所欲为。如华人社会,则以不守法为光荣,以善走法律漏隙为智慧。神是最高的颁定律法者, 是信实守约的,愿意人照 的旨意行事,而且对领袖要求特别严格,希望他们作百姓的表率。所以复兴是由领导阶层开始的,其余的民“都随从他们贵胄的弟兄"(尼一O:28,29)。  人民性格如羊群一样,看到领袖那样作,才相信是真实的,爱主需在于领袖的表现。

  有相应行动

  复兴不止是喊一阵子口号,唱唱诗歌,也不止于情感的表露,而是有相应的实际行动。教会历来的复兴,都在历史上留下深切而长久的痕迹。以色列民的复兴,先改变了身边的生活习惯,分别为圣;再有更新的宗教生活,“照律法上所写的,将我们头胎的儿子,和首生的牛羊,都奉到我们神的殿,交给我们神殿里供职的祭司。"(尼一O:36)

  使神得荣耀

  复兴与一般社会运动不同,是在于人心灵的觉醒,更新了对神的敬畏,有爱主的具体表现。奉献不是仅为了供应日常的开支,维持一些专业人员的生活需用,更是表现尊荣神。“你要以财物和一切初熟的土产,尊荣耶和华。这样,你的仓房必充满有余,你的酒 有新酒盈溢。"(箴三:9,10)尼希米没有规定,不奉献十分之一就关在监里,圣经也没有这样的记载;但那是表明敬畏神:人为了吃饱而事奉教会是羞耻,教会不给事奉的人吃饱是罪恶。要大家不离弃神的殿。(尼一O:39)

  今天教会需要复兴,我们也祷告求复兴;但我们当思想:是否遵行神的话,从领袖,到个人,尽上自己的责任?

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