信主的人，很难说他们自己没有恩赐；也没有谁可以说，他独得一切所有的恩赐。 任何信主的人，都有“神所分[量]给各人＂的信心(罗一二：3)。 恩赐既有一定的数量和功能，就要“各人照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。＂(彼前四：10) 相应的，人须要使用恩赐事奉，也必然有一定的“界限＂(林后一二：13,14)。神如何安排的奇妙，超过我们所能理解的。我们不能说恩赐是自己的。但我们的责任，是要对神忠心，善用主交托的，预备到 再来的时候，向主交帐。
主耶稣说到天国的情形：“天国又好比一个人，要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们；按着各人的才干，给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。＂(太二五：14,15)主耶稣从死里复活升天，正是往远方去，在 再来之前， 要我们好好运用所交托的恩赐。“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说：｀ 升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人＇。＂(弗四：7,8)恩赐不是自己有的。
忠心是心思表现于运作。那领了五千和二千银子的仆人，并不迟延，“随即拿去做买卖＂，赚了加倍的银子。神要 的子民尽心，尽性，尽意，尽力的爱 ，事奉 ，就是善用神所赐的一切智慧，理性，为要使主的工作有益处。其中自然也包括相当的投资风险，但不是不作一事的藉口。那又恶又懒的仆人，托辞忠心，怕亏蚀主的银子掘地埋藏，是避免工作负责。
忠心是工作表现的累积。经营主交托的银子，不是一日之工，须经过相当时间，才能有成效，是持久的存盼望而工作。
忠心须不跟别的人比较。主人知道仆人的才干各自不同，不曾托给每人同样数量的银子，也不期望每人表现相同。“我们所得的恩赐各有不同＂(罗一二：6)，所以不要看别人。
忠心要到主再临时得赏。“过了许久＂，但主必然再来，要照各人所作的施报。＂ 要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。＂(林前四：5)同样是“又良善又忠心的仆人＂，虽恩赐有差别，所得的赏赐却是相同的。(太二五：19-30) 英雄不妨无名， 因主公义的奖赏不仅是给伟大的使徒，也赐给那些爱慕 显现的人。(提后四：8)