工作与工人

  门徒就出去,走遍各乡宣传福音,到处医病(路九:6)

主耶稣在世的时候,要作的工作很多,但肉身受空间的限制,不能同时在不同的地方;受时间的限制,不能延迟或提前当作的工作。为此, 需要差遣门徒,分担 的事工,而且藉此训练他们,在 离世以后,可以继续完成神的旨意。

门徒既然是主的代表,工作的原则与模式,必须跟他们的主相同,不可走调离辙。(路九:1-6)

权能的工作:传神国的道,不是靠赖属世的才能,不是谋求属世的成就;而是蒙主差遣,靠圣灵权能,胜过魔鬼作为。

信心的工作:主的门徒不贪慕财利,仰望神的供应。只有不爱地上财富的人,才可以不为物欲蒙蔽,传天国信息。

真理的工作:在主的真理上,绝不可妥协。如果人反对不接纳,不能改变真理以适应环境,求受人欢迎;要不合则去。

主耶稣所要拯救的对象,是全人类;所面对的问题,是庄稼多,作工的人少。但主对于选召工人,却是绝不马虎,不是以多为胜,不要滥竽充数。从 所淘汰的人,可以看得出主所定的标准。(路九:57-62) 甚么样的人,是主所拒绝的呢?

意存幻想:有人以为主耶稣的君王事业快要成功了,要赶快来附骥尾,可以升官发财,所以申请参加追随:“你无论往哪里去,我要跟从你!"主告诉他不要幻想,受苦的主,贫穷到上无片瓦之覆,下无立锥之地,发财无望,有“发达神学"幻想的,是错投了门路。

心有延迟:另一个人说,他想跟从主,但要慢慢的来,等给父亲养老送终之后,再来献身作门徒。主耶稣说,你如果等着埋葬死人,恐怕要等到你自己也被埋葬。有生命之道需要传扬,何不让没有生命,没有盼望的人,去作埋葬的日常事?

志淫旁务:又一个人说,跟主离乡别井,可能要相当久的时间,要求先回家把事务交代清楚,访问亲友告别,当然还要接受几个光荣的欢送宴,参与一些社交活动;结果,辞别家人的托辞,可能变成辞别耶稣。主告诉他扶犁耕作,目标要专一注定在前方,优先不弄清楚,道路必然歪斜,辞退他为妙。

无论一个军队,学校,或机构的前途,不在于它有的人多少,而在于它不要甚么人;组成分子的素质,决定其前途。这就像制造业的品质管制,决定成品的效能,工业的兴衰存亡。

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